============================================================

28 تراجم الانمة الاتني عشر الأشعث فأخبره، فبعث عبيد(1) الله صاحب شرطته ومعه محمد بن الأشعث فلم يعلم مسلم حتى أحيط(5) بالدار، فلما رأى ذلك مسلم قام بسيفه فقاتلهم فأعطاه محمد بن الأشعث الأمان فأمكن من يده فجاء به إلى عبيد الله فأمر به فأصعد إلى أعلى القصر فضرب عنقه وألقى جثته إلى الناس وأمر بهانى فسحب إلى الكناسة فصلب هناك، فقال شاعرهم في ذلك: فإن كنت لا تدرين ما الموث فانظري إلى هاني في السوق وابن عقيل [ب/317] الأبيات(5).

قال شيخن(4): وقرأت بخط الذهبي في التذهيب(3) مما زاده على الأصل، قال إبراهيم بن ميسرة عن طلوس عن اين عباس: استشارني الحسين في الخروج إلى العراق، فقلت: لولا أن يزرى بك وبي لنشبت يدي في رأسك، وقال الشعبي(4): كان ابن عمر قدم المدينة فأخبر أن الحسين قد توجه إلى العراق فلحقه على مسيرة ليلتين فنهاه فقال: هذه كتبهم وبيعتهم، فقال: ان الله خير نبيه بين الدنيا والآخرة فاختار الآخرة وإنكم بضعة منه لا يليها أحد منكم وما صرفها الله عنكم إلا للذي هو خير فارجع(2)، فأبى فاعتنقه ابن عمر وقال: أستودعك الله من قتيل، رجع إلى خبر المصيصي وأقبل الحسين بكتاب مسلم بن عقيل إليه حتى إذا كان بينه وبين القادسية ثلاثة أميال لقيه الحرو بن يزيد التميمي فقال له: أين تريد؟ قال: هذا المصر، قال: ارجع فإني لم أدع لك خلفي خيرا أرجوه، فهم أن يرجع وكان معه إخوة مسلم بن عقيل (1) في (1) و(ب) : عبدالله ، والصواب ما أنبتاه من التهذيب.

(2) في (1) و (ب) : اختلط، وما أثبتناه من التهذيب.

3) ومي أصابهما أمر الإمام فأصبحا احاديث من يسعى بكل سبيل ايركب اسماء الهماليج آمت وقدطلبته مذحج يقتيل ترى جسدا قدغير الموث لونه ونضخ دم قد سال كل مسيل ينظر : الطبقات الكبرى لابن سعد:42/4، تاريخ الطبري: 276/3، سير أعلام النبلاء للذهبي: 3/ 308، الإصابة لابن حجر:80/2.

(4) تهذيب التهذيب لابن حجر:2/ 307.

(5) التذهيب للذهي: قال د. بشار عواد: تذهيب تهذيب الكمال في معرفة الرجال، هذب فيه المزي كتاب الكمال في معرفة الرجال للمقدسي الذي هو من أنفس الكتب المؤلفة في علم رجال الحديث، وقد حافظ فيه الذهبي على ترتيب الأصل وهو على حروف المعجم، لكنه أضاف إليه إضافات نفيسة، قال: وفي خزانة كتبي نسخة مصورة منه عن نسخة مكتبة أحمد الثالث بإستانبول ذات الأرقام (2/2849، 2849/ 3، 4/2849) كتبت في حياة المؤلف سنة 745ه وعلى هامشها تصحيحات بخطه، وذكر نسخا أخرى للكتاب، الذهبي ومنهجه في تأريخ الاسلام: 221-219.

(6) ينظر فول الشعبي في تهذيب التهذيب لابن ححر:2/ 307.

(7) فارجع : ليست في التهذيب.

Bogga 681