============================================================

النت والشوبش ملن هرع العق 619 هرثمة بن سلمى قال: خرجنا مع علي فسار حتى انتهى إلى كربلاء (1) فنزل إلى شجرة يصلي (3 إليها فأخذ تربة من الأرض فشمها ثم قال : واها لك ترية ليقتلن بك قوم [أ/329] يدخلون الجنة بغير حساباقال : فقفلنا من غزاتنا، وقتل علي ونسيت الحديث، قال : فكنت في الجيش الذين (3) ساروا إلى الحسين ، فلما انتهيت إليه نظرت إلى الشجرة فذكرت الحديث، فتقدمت على فرس لي فقلت: أبشرك يا ابن بنت رسول الله وحدثته الحديث [ب/314] ، قال : معنا او علينا ؟ قلت: لا معك ولا عليك، تركت عيالا وتركت أما لي (4)، قال : فول في الارض (15 فوالذي نفس حسين بيده لا يشهد قتلنا اليوم رجل إلا دخل جهتم! فانطلقت هاربا موليا في الأرض حتى خفي علي مقتله، وقال أبو الوليد أحمد بن حباب المصيصي (8) ثنا خالد () بن يزيد ثنا عمار بن معاوية الدهني قال: قلت لأبي جعفر محمد بن علي بن الحسين : حدثني بقتل الحسين حتى كأني حضرته ، قال : مات معاوية ، والوليد بن عتبة بن أبي سفيان على المدينة فأرسل إلى الحسين بن علي لياخذ بيعته، فقال: أخرني، ورفق به (8) فأخره، فخرج إلى مكة فأتاه رسل أهل الكوقة: أنا قد حبسنا أنفسنا عليك ولسنا نحضر الجمعة مع الوالي فاقدم عليناا قال: وكان النعمان بن بشير الأنصاري على الكوفة فبعث الحسين بن علي إلى مسلم بن عقيل بن أبي طالب ابن عمه فقال له: سز إلى الكوفة فانظر ما كتبوا به الي فإن كان حقا(8 قدمت اليهم ، فخرج مسلم حتى أتى المدينة فأخذ منها دليلين فمرا به في البرية فأصابهم عطش فمات أحد الدليلين، وكتب مسلم إلى الحسين يستعفيه ، فأبى أن يغفيه (18) وكتب إليه أن امض (11) (1) كربلاء : هو الموضع الذي قتل فيه الحسين واهل بيته في طرف البرية عند الكوفة ، وهي اليوم مركز محافظة كمال وامل ق (1) كم من بغداد، بنظر : معجم البلدان لياقوت : 2/ 125، اصول اسماء الدذ والواقع العراقة لجمال بابان:244، 245 .

(ل) في التهذيب : فصلى.

(ل) في النسختين : الذي ، وما اثبتناه من تهذيب التهذيب .

(4) في (1) : أما لا.

ل اله ل ي ا لا ر مال م وع بهه ب ب نددد والاد ال الصا ما من بان سا بيبع قال لعسبعد ال نلم علرمت نو قى الارص هلمت قوله بعده : فانطلقت هاربا موليا في الأرض، والله أعلم .

() تنظر هذه الحكاية في تهذيب التهذيب :2/ 301 -303.

(7) كتب في (ب): خلد.

(4) كذا في النسختين، وفي التهذيب: ورفق بي: (9) كذا في النسختين، وفي التهذيب : حق.

(1) في (ب): يستعفيه وما أثبتتاه هو ما في التهذيب .: (11) في (1): امضي، بدون الجزم، والصواب ما أثبتناه.

Bogga 678