============================================================

اول الأنبياء آدم وأما[ب/259] رواية ماتتي ألف فلم أرها (1)، وقوله: (مائة ألف إلى آخره (2) يوهم أن بين الحديثين (3) تنافيا وليس كذلك، لا من جهة عدم اعتبار مفهوم العدد بل من جهة أن المفهوم لا يصار إليه الا حيث سلم من معارضته نص، أمامع المعارضة فهو متروك قطعا، وقد عارض كل من الحديثين مفهوم الآخر إن اعتبرنا مفهوم العدد .

قوله: (معين في التسمية) (4) أي في تسمية ذلك العدد آنبياء ، وقوله: (فقد قال الله - تعالى - الخ) لا يصلح دليلا إلا من حيث إن ظاهر الآية عموم السلب في أنه لم يقص عليه - شيئا من أخبارهم ولا من أسمائهم ولا من مقدار عددهم، على أنها لاتدل مع ذلك، فإن المنفي فيها إنما هو ما يتعلق بالرسل قال تعالى: ولقد أرسلنا رسلا من قبلك منهم من قصضنا عليك ومنهم من لم تقصص عليام (5) وأما ما يتعلق بالأنبياء الذين لم تجمغ لهم مع النبوة الرسالة فمسكوت عنه ، اللهم إلا أن يدعى أن النبي هو الرسول، وسيعلم - قريبا- أنه اختيار الشيخ المصنف، ووراء ذلك كله أن المنفي إنما هو القص في الماضي، ويجوز الإخبار بعد نزول الآية بعددهم وغير ذلك من أحواهم [269/1).

قوله: (إن ذكر عدد أقل من عددهم) (6) أي بصيغة الحصر، وأما ذكر عدد أقل من عددهم بلا حصر كأن يقال: لله - تعالى - ألف نبي، فلا ينفي نبوة ما زاد على الألف كما تقدم في الأحاديث آنفا، نعم إذا ذكر اكثر من عددهم دخل فيهم من ليس منهم قطعا.

قوله: (بناء على أن اسم العدد إلى آخره) (7) عجيب فإن معنى أن اسم العدد خاص في مدلوله هو أته إذا ذكر لا يحتمل لفظه أن يراد به أكثر منه، كالثلاثة لا يحتمل لفظها أن يراد به أكثر كأربعة ولا أقل كاثنين ، هذا معنى أنه لا يحتمل الزيادة ولا النقصان، وأما أنه يكون نافيا لما زاد فلا ، كما أنه لا يكون نافيا لما نقص، فإذا قلت: جاءني ثلاثة رجال، لا ينفي أن يكون جاءك رابع، غايته: أن لفظ الثلاثة لا يحتمل دخول رابع فيه بوجه (4)، فإن قيل: قال الله - تعالى -: ({ الحج أشهر معلومنت(9) فقد أطلق أشهرا [ب/260] على أقل من ثلاثة ، وذلك شهران وعشرة أيام، (1) رواية الماتي ألف : لم أجدها فيما بين يدي من كتب السنة .

(2) في (ب) : إلخ بالاختصار.

(3) في (1) : الحديث .

(4) شرح العقائد : 134، وفيه : عدد بدل معين.

(ك) سورة غافر : من الآية 78 .

(6) شرح العقائد: 154 .

9)م.:155،134.

(8) ينظر : معاني النحو للدكتور فاضل السامرائي : العدد ، اسم الفاعل من العدد ، 3/ 269 .

(9) سورة البقرة : من الآية 197 .

Bogga 573