فالبكارة صفة أصلية، فالأصل فيها الوجود، ولا تزول إلا بسبب طارئ، على ما هو المعتاد، وعلى هذا فإن الثيوبة وصف طارئ والأصل فيه العدم.

ب - الأصل في الرجل القدرة على الجماع، للسبب الذي ذكرناه في الأصل السابق، أما العّنة فهي حالة مرضية^(١) طارئة فالأصل فيها العدم^(٢)، ومدّعيها يحتاج إلى البينة.

ج - الأصل في الدم الخارج من رحم المرأة أنه حيض لا استحاضة، لأن الاستحاضة نوع من المرض، فهي وصف طارئ والأصل فيه العدم، بخلاف الحيض الذي هو من مظاهر الصحة، ودليل على السلامة التي هي صفة أصلية^(٣).

د - الأصل صحة الجسم حتى يثبت المرض، وصحة العقل حتى يثبت خلافها^(٤).

والسلامة فيما عدا الإنسان تشمل أموراً كثيرة أيضاً.

فالأصل في المبيع السلامة، أي خلوه من العيوب، سواء كان حيواناً أو نباتاً أو جماداً أو عقاراً، ما لم يثبت خلاف ذلك بالدليل، ولهذا قالوا إنه لو اشترى شخص شيئاً بشرط أنه سليم من العيوب، فجاء يرده، واختلفا في وجود العيب وعدمه، ((فالقول قول البائع لتمسكه بالصفة الأصلية، وهي السلامة، وعلى المشتري الإثبات))^(٥).