============================================================

إلبي فاطمة "(1) ، "إذا كان يؤم القيامة . . نادى مناد من وراء الحجب : يا أفل الجمع؛ غضوا أنصاركم عن فاطمة بنت محمد حتى تمر"(2) ، " إن فاطمة أخصنت فزجها فحرمها الله وذريتها عليل النار"(3) ، " فاطمة بضعة مني ، يغضبني ما يغضبها، ويبسطني ما يبسطها ، وإن الأنساب تنقطع يؤم القيامة غير نسبي وسببي وصفري "(2) ، 1- " فاطمة سيدة نساء أهل الجنة إلأ مزيم بنت عمران "(6) ، " أما ترضين أن تكوني سيدة (5 نساء أهل ألجنة ؟" قالت فاطمة : رضيت(6) ، " نزل ملك من السماء ، فأستاذن الله أن يسلم علي، فبشرني : أن فاطمة سيدة نساء أهل الجية "(7) ، " يا فاطمة: ألا (2) ترضين أن تكوني سيدة نساء العالمين ؟ وسئدة نساء ألمؤمنين؟ وسيدة نساء هلذه الأمة4 "(2).

وخبر: " أتاني جبريل بسفرجلة من الجنة فأكلتها ليلة آسري بي، فعلقت خديجة بفاطمة، فكنت إذا اشتقت إلى رائحة الجنة. شممت رقبة فاطمة" قال الآنمة ردا على تصحيح الحاكم له: إنه كذب موضوع جلي الوضع؛ لأن فاطمة ولدت قبل (9)1 النبوة، فضلا عن الإسراء(16.

وصح: أنه صلى الله عليه وسلم جعل على علي وفاطمة وابنيهما كساء وقال:

"أللهم؛ هؤلاء أهل بيتي وخاصتي ، اذهب عنهم الرجس وطهزهم تطهيرا" فقالت أم سلمة: وأنا منهم ؟ فقال : " إنك على خير" وفي رواية: ألقى عليهم كساء، ووضع أخرجه الحاكم (417/2)، والبزار (2620) (1) أخرجه الحاكم (153/3) (2) أخرجه الحاكم (152/3) (3) أخرجه الحاكم (158/3) (4 أخرجه الحاكم (154/3)، وأحمد (80/3) (5 أخرجه البخاري (3624)، ومسلم (98/2450) بدون لفظ : (قالت فاطمة : رضيت) (1 أخرجه الحاكم (151/3) (7) اخرجه الحاكم (156/3).

(8) انظر "المستدرك" (156/3) ففيه بعد ذكر هذا الحديث: (هذا حديث غريب الإسناد (9 والمتن، وشهاب بن حرب مجهول، والباقون من رواته ثقات)، وانظر " التلخيص" بهامش "المستدرك" و1 ميزان الاعتدال"(416/2) 114

Bogga 548