============================================================

الثفس العزيزة هى التى لا تؤثر فيها النكبات ، والنفس الكريمة هى التى لا تثقل عليها المؤونات .

مقابل العزيز هو الذليل، ومن علامته التلون فى أحواله بسرعة(1) ؛ ومقابل الكريم اللثيم ، ومن علامته أن يدخل عليه الخلل فى أحواله فيرضى به .

هجران القاذورات يكون به التدرج إلى الخيرات، ثم التمسك بالخيرات يكون به التحصن من الهفوات ، وفى التحصن من الهفوات منال المقامات .

إتصال العبد بمولاه يكون على أربع مراتب ، وهى الى تسمى المقامات: أولاها رتبة المتقين ، وهى (2) من نتائج الخوف ، والثانية رتبة المحسنين ، وهى من نتائج الرجاء ، والثالثة رتبة الأبرار ، وهى من نتائج المحبة ، والرابعة رتبة الصالحين ، وهى من نتائج الإخلاص . = ثم الاستقامة مادة كل (2) واحدة من هذه المراتب . واتقطاع العبد عن مولاه يكون على أربعة (4) مساقط : فالأول الإعراض، وهو من لواحق الاستهانة ، والثانى الحجاب، وهو من لواحق الاستخفاف ، والثالث الطرد ، وهو من لواحق الإنكار، والرابع الخسأة، وهو من لواحق البغض . - ثم السخافة [1145/ واعوجاج الطريقة مادة كل واحد(5) من هذه المساقط .

اختصاص كل واحد من الموجودات بفعل له على حدة (2 يحقق أنه صدرعن حكم تام الحكمة ، وانحسار العقل عن توهم موجود آخر أصلح لذلك الفعل منه يحقق أنه تام القدرة .

ليس ينتفع بتأدية الفعل على الصواب إذا لم ينته إلى غرض، ولا ينتفع بانتهائه إلى الغرض إذا لم يحصل على ابلغ كماله (4) ، ولا ينتفع بحصوله على أبلغ كماله إذا لم يومن عليه من طرآن الآفات ، ولا ينتفع بحصوله محفوظا من طرآنها عليه إذا لم يبق على صورته أبديأ سرمديا .

(1) فى س تكرار لما ورد فى الجملة التالية ونقص : التلون فى أحواله ر عة 2) من: ناقصة فى ط: (3) س : واحد (4) ص: أربع؛ وكذا فى س : (5) ط: واحدة (2) س: كمال 2) س : حدته

Bogga 418