============================================================

أشرف أبواب النظر هو ما أفاد تمييز الفناء من البقاء، وأشرف أبواب العمل (1) إخلاص العبادة لخالق البرية، وأشرف الأفعال إعداد النفس للسعادة العظمى، وأشرف المحاهدات قمع الشيطان عدو الله - بسلطان (2) العقل - ولى الله ، وأشرف القنيات (2) حذف المؤن بصدق القناعة .

غاية سعى العبد الاتحاد بمولاه . وتمام هذا السعى هو الاستغناء عن جميع من هو(4) دوته.

من لم يعقل العقل ويستضئ بنوره فقد صيره حجة عليه، لا له .

اجالة الفكر فى نظام الخليقة يحلى النفس بجمال الفضيلة بليددنشأ فى صحبة الأفاضل خير من ذكى نشأ فى صحبة الأراذل(5) .

الحهل مع العفة خير من العلم مع الفسوق .

ليس الكمال فى اقتناء النعم ، بل الكمال فى إفاضة النعم .

الوضيع أحسن (3 [144ب] حالا من الخسيس ، فان الوضيع مذموم فى بعض أحواله، والخحسيس مرذول فى كل أحواله.

كما أن الأنثى لا تأتى بالمولود إلا بألم يتقدمه ، كذا النفس لا تنتح الفضيلة إلا بمشقة تتقدمها .

من خصائص النذالة سلوك النفس إلى التقص بعد الظفر بالتمام (4)، ومن خصائص الرذالة التشبه بالضعفاء مع وفور الطاقة .

من ظفر بالأفضل فهو فى إحدى منزلتين : إما أن يستولى (4) على من قنع بالأرذل ، وإما أن يستغنى عنه . فأما القانع بالأرذل ، فانه لا يستولى على من ظفر بالأفضل ، ولا يستغنى (4) عنه : (2) ف : لسلطان (1) ف : الكل 3) جع قنية وفى ص : القتاية 4) مو : تاقصة فى ط- وفى س: من سواه (5) الافاضل، حبة : ناقصة فو ص : (2) ط : امشل، وكذا فى س (2) من خصائص،00 التمام: ناقصة فى ص، وفى س: من خصاتآص الهانة سلوك اليقين الى النقص بعد الظفر بالتمام ، (4) س: يستول على من قنع . .. وفى ص : آن يتولى عمن قنع 000 (4) فاما القانع، عنه : ناقصة فى ص .

Bogga 417