============================================================

ويستقصى التظر فى أبواب (1) الدخل والوجوه الى بمكنه استجلاب المال منها إلى ملكه ، فيبالغ فى استجلابه من حيث لا يضر بشىء مما تقدم ذكره من الأصول، أعنى لا يخل بدينه ولا مروءته، ولا بعرضه، فانه ليس كل وجه تكون فيه منفعة يبحسن بكل أحد أن يتعرض له 2- مثال ذلك الدباغة والكناسة والتجارات الخسيسة والقمار، والوجوه التى لا يحسن بذى (2) المرومة أن يجتلب المال منها . فاذا تجنب هذه الوجوه واكتسب المال من وجهه، فيجب أن بخرجه بحسبه، أعنى بقدر دخله، وبجهد فى أن يعرف بالسخاء، وليس السخاء بذل الأموال(2) حيث اتفق ، لكن بنلا كما ينبغى، وحيث ينبغى، بالمقدار الذى ينبغى على سبيل الاعتدال اللائق بحال طبقة طبقة من الناس .

ومن ذلك الحاه . فينبغى للمرء أن يجتهد(4) كل الحهد فى إحراز الجاه لنفسه . ومى ما استقبله أمران يكون فى أحدهما(5) زيادة المنافع، وفى الآخر زيادة الحاه، فليبادر إلى الأمر الذى هو أعود عليه فى زيادة الحاه، إذ الحاه العريض يكسب المال بالضرورة، أو ما يقوم مقامه ، وليس المال مما يكسب الحاه ضرورة . ومن أنفع ما يستعمله المرء فى معاشه أن يستجلب لذاته وشهواته إلى نفسه بجاهه، لا بماله ، بكل ما أمكنه . فان من استجلب اللذات بماله دون جاهه ، لم يصل إليها كما يشهيه، ولا ينشب أن يتلف (2) ماله ويصير سخرية بين الناس ، ويصير كل من انتفع [41اب/ به عدوا له ومن استجلب اللذات بجاهه وقضاء حاجات الناس ، وصل إليها كما يشتهيه وفوق (2) مايشتهيه.

وكل من جلب إليه لذة لطمعه () فى جاهه ، كان صديقا له داعيا ومحبا لخيراته، مواليا . ولسنا نومئ إلى أنه لا(9) ينيغى أن ينفق من ماله شيئا فى استجلاب لذاته، ولكن إلى أن يكون معوله فى ذلك على الجاه ، لا على المال .

(1) س: اسباب (2) ص : المال 2) س: بذوى (4) ص : فيتبغى أن يجتهد المرء كل...

1) س: علب: (5) ط: احداهما (7) ولا ينشب،“. كما شتهيه: ناقص فى ط (9) لا: ناقصة فى س.

8) ص: لطعمه

Bogga 407