============================================================

لا يلوم أحدا على ما قد يكون فى مثله (1) العذر حتى يعلم ما اعتذاره كان لا يشكو وجحا عند من لا يجد(2) عنده البر،، ولا صاحبا إلا من يرجو عنده النصيحة لهما جميعا كان لا يتبرم (2) ولا يتسخط ولا يتشهى ولا يتشكى، ولا ينتقم من الولى ، ولا يغفل عن العدو، ولا يخص نفسه دون اخوانه بشيء من اهتامه وحيلته وقوته .

فعليك بهذه الأخلاق ، إن أطقت ! ولن تطيق ، ولكن أخذ القليل خير من ترك الحميع.

ثما كلام عبد الله (4) بن المقفع .

كلام آبى نصر الفارابى فى وصايا يعم نفعها حيع من يستعملها من حميع (5) طبقات التاس قال : كل واحد من الناس متى ما رجع إلى نفسه وتأمل أحوالها وأحوال غيره من أفناء الناس، وجد(6 نفسه فى رتبة يشركه قيها طائفة منهم ، ووجد فوق رتبته طائفة هم أعلى منه مزلة بجهة أو جهات ، ووجد دونها(2) طائقة هم (4) أوضع منه [134ب] بجهة أو جهات ، لأن (4) الملك الأعظم ، وإن وجد نفسه فى محل لا يرى لأحد من التاس فى زمانه منزلة أعلى من منزلته ، فانه إذا تأمل حاله نعيا وجد فيهم من يفضل عليه بنوع من الفضيلة إذ ليس فى أجزاء العالم ما هو كامل من جميع الحهات ، وكذلك الوضيع الخامل الذكر جد من هو دونه بنوع من الضعة . فقد صح ما وصفتا .

(1) فى *رسائل اليلغاء : العذر فى مثله ؛ د : على ما يكون العذر فى تله حشى يعلم اعتذاره (2) س وط : وجعا الى من لا يرجو عنده البرء ، ولا صاحبا الا الى من يرجو- وفى رسائل البلغاء* : وجعا الا الى من يرجو عنده البرء، ولا يصحب الا من يرجو عنده النصيحة، وكان لا يتبرم 000؛ وجما الا الى من يرجو عتده النصيحة * (3) د: يتبرد ولا يتسخف ولا يتبهى ولا يتشكى،0.

(4) كذا فى ط وين . وفى ص : كلام ابن المقفع : وفى د: تم الكتاب : ) يع: ناقصة فى س (2) س : رتبة طائفة0 (1) س: ووجد: (4) هم: ناقصة فى س (9) س : ووجد دونها لان ...

Bogga 395