عليه ولا يهمنك ذلك١.

القول الثاني: أن الآية: ﴿إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا سَوَآءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنذِرْهُمْ لاَ يُؤْمِنُونَ﴾ - التي ربط ابن عباس ﵄ بينها وبين مثل الظلمات - عامة تشمل جميع الكفار.

"والمراد بها أن الإنذار وعدمه سواء بالنسبة إلى الكافر ما دام كافرًا، لا ينفعه الإنذار ولا يؤثر فيه"٢.

وقد رجح هذا المعنى شيخ الإِسلام ابن تيمية٣ ﵀ وذكر أنه على هذا القول أكثر تفاسير السلف٤.

وقال ﵀: "وآية البقرة مطلقة عامة. فإِنه ذكر في أول السورة أربع آيات في صفة المؤمنين، وآيتين في صفة الكافرين، وبضع عشرة آية في المنافقين، فبين حال الكافر المصر على كفره أن الإنذار لا ينفعه للحُجُب التي على قلبه وسمعه وبصره.

١ انظر: تفسير القرآن العظيم، لابن كثير، (١/٤٥)، ومجموع الفتاوى، (١٦/٥٩١، ٥٩٢) .

٢ مجموع الفتاوى، (١٦/٥٨٤) .

٣ انظر مجموع الفتاوى، (١٦/٥٨٤-٥٩٤) .

٤ نفس المصدر، ص (١٦/٥٨٩) .