لما كان المنقطع الفطرة كالعضو الفاسد الذى يؤذى صاحبه ويفسد ما يجاوره وبقطعه يسلم سائر الاعضاء ويستريح البدن وصار قومه بعد كمال شقاوتهم كالاعضاء الفاسدة وبقطعهم واستيصالهم يستريح الملائكة وخلفاء الله امره تعالى بالحمد على نعمة استيصالهم والا فنوح (ع) كما كان يجادل الله فى دفع العذاب عن قومه كان يحزن على هلاكهم لا انه كان يشكر على استيصالهم.

[23.29-30]

{ وقل رب أنزلني } من السفينة ومن مقام الحضور والاطلاق الى مقام الغيبة والكثرات { منزلا } قرئ من الانزال ومن النزول وهو مصدر او اسم مكان او اسم زمان { مباركا } بالبركة لى فى مالى واولادى واعوانى { وأنت خير المنزلين } قد ورد قراءة هذه الآية وقت النزول فى منزل { إن في ذلك } القصص او فى ارسال نوح (ع) ودعوته واهلاك قومه { لآيات } عديدة على المبدء وتوحيده وعلمه وقدرته وتوانيه بالنسبة الى العاصين من خلقه ورحمته وتدبيره { وإن كنا } اى انه كنا { لمبتلين } يعنى كنا قديما ممتحنين عبادنا بالشر والخير ممتحنين فى ارسال نوح (ع) وتوانينا فى اهلاك قومه.

[23.31]

هم قوم هود او قوم صالح

[23.32]

{ فأرسلنا فيهم رسولا منهم } هو هود او صالح { أن اعبدوا الله } ان تفسيرية وتفسير لارسلنا لان فيه معنى القول { ما لكم من إله غيره أفلا تتقون } مضى الآية قبيل هذا.

[23.33]

{ وقال الملأ من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقآء الآخرة } قولا كمنكرى البعث او فعلا وحالا كأكثر اهل كل زمان { وأترفناهم } أنعمنا عليهم بنعمة أبطرتهم { في الحياة الدنيا ما هذا إلا بشر مثلكم يأكل مما تأكلون منه ويشرب مما تشربون } ذكروا الجملتين لتأكيد التشابه واستغراب التفضيل.

[23.34]

Неизвестная страница