بل كانوا كلهم معرضا للموت غير خالدين فى الدنيا، رد لقولهم مال هذا الرسول يأكل الطعام ويمشى فى الاسواق؟! ولاستغرابهم طرو المرض والموت على الرسول المشعر به قولهم هل هذا الا بشر مثلكم.

[21.9]

{ ثم صدقناهم الوعد } اى وعدنا لهم بالنصر فى قولنا انا لننصر رسلنا وبالمن والامامة وايراث ما فى الارض فى قولنا:

ونريد أن نمن على الذين استضعفوا

[القصص:5] وبالاستخلاف فى الارض والتمكين فى الدين وتبديل خوفهم امنا فى قولنا

وعد الله الذين آمنوا وعملوا الصالحات

[المائدة:9] وبالانجاء من اعدائهم والظفر عليهم وغير ذلك { فأنجيناهم ومن نشآء وأهلكنا المسرفين } الاسراف ضد القصد والقصد استعمال الاموال والاعضاء والقوى والمدارك فيما ينبغى بقدر ما ينبغى لا ناقصا منه ولا زائدا عليه، فالاسراف بهذا المعنى اعم من التقتير والتبذير، وقد يستعمل الاسراف فى مقابل التقتير والتبذير فان التبذير صرفها فيما لا ينبغى صرفها فيه، والتقتير التقصير فى صرفها فيما ينبغى او على قدر ما ينبغى، والاسراف صرفها فيما ينبغى زائدا على قدر ما ينبغى؛ والمعنى الاول هو المراد ههنا لان المراد بالاسراف ههنا عدم الانقياد للانبياء (ع) والتقتير فى صرف المدارك والقوى فى جهة الانقياد لهم وفيه ترغيب للانقياد للنبى وتهديد عن المخالفة له (ص).

[21.10]

{ لقد أنزلنآ إليكم كتابا } بعدما اتم الترغيب والتخويف خاطب قريشا او العرب { فيه ذكركم } اى صيتكم وشرفكم او سبب ذكركم بين الخلق او سبب تذكركم للآخرة { أ } تعرضون { فلا تعقلون } ان فيه ذكركم اولا تصيرون عقلاء فتصيرون ظالمين.

[21.11-12]

Неизвестная страница