[20.135]

{ قل كل } منا ومنكم { متربص } لما نؤل اليه ولما يظهر من العاقبة { فتربصوا فستعلمون من أصحاب الصراط السوي } منا ومنكم اى سيظهر عليكم من كان من اصحاب الصراط وكائنا فى الصراط اعنى المتحقق بالولاية وصاحب القلب { ومن اهتدى } الى الصراط وصار مقامه مقام القاء السمع واكتفى بمفهوم المخالفة عن التصريح بمخالفه يعنى من لم يكن كذلك.

[21 - سورة الأنبياء]

[21.1]

{ اقترب } قرب منه ككرم وقربه كسمع واقترب بمعنى لكن فى اقترب معنى المبالغة { للناس حسابهم } نسبة القرب والبعد الى الافعال ليست الا باعتبار اوقاتها، ووقت الحساب هو وقت القيامة، ولما كانت القيامة واقعة فى طول الزمان لا فى عرضه وكانت مقومة له لا من ابعاضه لم يكن قربها وبعدها بحسب الزمان بل كانت قريبة من الزمان وان كانت الزمانيات متفاوتة النسبة اليها بان بعضها يكون قريبا منها وبعضها بعيدا ولهذا التفاوت قال (ص):

" بعثت انا والساعة كهاتين "

؛ بخلاف سائر الأنبياء { وهم في غفلة معرضون } عن الحساب وعن التهيؤ له.

[21.2]

{ ما يأتيهم من ذكر } للحساب { من ربهم محدث } فى باطنهم بزجر الملك الزاجر ونهى العقل الناهى والواردات النفسانية من الهموم والغموم والمنامات المنذرة والمبشرة، وفى الخارج بالواردات الخارجة من الابتلاءات والامتحانات والدوائر الدائرة التى قلما يخلوا الانسان منها، وبتذكيرات الانبياء والاولياء (ع) والعلماء رضى الله عنهم من الانذارات والتبشيرات { إلا استمعوه } بآذانهم الباطنة او الظاهرة { وهم يلعبون } به بان يجعلوه كالاسمار التى لا حقيقة لها او بغيره لعدم الاعتداد به.

[21.3]

Неизвестная страница