[20.91]

{ قالوا لن نبرح عليه عاكفين } اى ثابتين على العجل يعنى على عبادته { حتى يرجع إلينا موسى } فننظر ان هذا هو آلهه كما قال لنا السامرى، او ليس هذا آلهه وقد كذب لنا السامرى، وكان هارون (ع) بعد ما نصحهم ولم يقبلوا منه قد اعتزلهم فى اثنى عشر الف فلما رجع موسى (ع) وسمع الصياح منهم اذ كانوا يرقصون حول العجل ويضربون الدفوف والمزامير واستقبله هارون (ع) القى الالواح من شدة الغيظ وعاتب هارون واخذ برأسه ولحيته كما فى الآية يجره اليه.

[20.92-93]

{ قال يهرون ما منعك إذ رأيتهم ضلوا ألا تتبعن } من ان تتبعنى ولفظة لا مزيدة نظيرة ما منعك ان لا تسجد يعنى ما منعك من اتباعى فى البعض فى الله والمقاتلة مع عابدى العجل بعد ان لم يقبلوا نصحك او من اللحوق بى والمفارقة عنهم { أفعصيت أمري } لك بالخلافة والاصلاح وعدم اتباع سبيل المفسدين، ولما كان موسى (ع) اخذه البغض فى الله ولم يكن الباقون قابلين للومه (ع) وعتابه (ع) توجه الى هارون (ع) وعاتبه على فعل القوم وفى الحقيقة عتابه كان عتابا لهم فان لومه (ع) هارون (ع) على عدم مفارقتهم لوم وتعيير لهم على حالهم التى تستدعى الخروج من بينهم.

[20.94]

{ قال } هارون (ع) { يبنؤم } كان اخاه لامه وابيه لكنه اضافه الى الام استعطافا { لا تأخذ بلحيتي ولا برأسي إني خشيت أن تقول } ان كنت لحقت بك او قاتلتهم { فرقت بين بني إسرآئيل } يعنى لو كنت فارقتهم او قاتلتهم لتفرقوا باللحوق بى والبقاء على عبادة العجل { ولم ترقب قولي } بالخلافة والاصلاح، ولما سكت عنه الغضب وكسر سورته باستعطاف هارون (ع) والاعتذار عما رآه موسى (ع) خلافا اقبل على السامرى.

[20.95]

اى ما صنعك؟ وكيف صنعته؟- فهو سؤال عن كيفية صنعه ولذلك اجابة بها.

[20.96]

{ قال بصرت بما لم يبصروا به } من اجزاء الملكوت او الملك المحكوم بالملكوت { فقبضت قبضة من أثر الرسول } يعنى انى بصرت بجبرئيل وعالمه فقبضت قبضة من عالمه الذى هو الملكوت من تراب قدم جبرئيل او من تراب قدم رمكة جبرئيل من عالم الملكوت او من عالم الملك لكنه صار بعد التأثر بقدم جبرئيل او قدم رمكته محكوما بحكم الملكوت وكان تأثيره ان يحيى ويتحرك كل ما ذر ذلك التراب عليه { فنبذتها } فى العجل فتحرك وخار { وكذلك } اى مثل القبض من اثر الرسول والحال انه لا ينبغى لى ان اقبض وسولت لى نفسى ذلك حتى قبضتها { سولت لي نفسي } فى صنع العجل وذر التراب عليه وزينته لى.

Неизвестная страница