{ تكاد السماوات يتفطرن منه } صفة لشيئا بعد صفة او حال منه او مستأنفة { وتنشق الأرض وتخر الجبال هدا } الخر السقوط مطلقا او من علو والهد الهدم الشديد والكسر.

[19.91-92]

{ أن دعوا } بدل من الضمير فى منه { للرحمن ولدا وما ينبغي للرحمن أن يتخذ ولدا } لانه واحدا حد لا ضد له ولا ند ولا ثانى ولو كان له ولد كان ثانيا له ولو كان له ثان لانهدم وحدته وبانهدام وحدته ينهدم وجو به فسبحان من مقتضى ذاته عدم الثانى له.

[19.93]

{ إن كل من في السماوات والأرض } جواب سؤال فى موضع التعليل { إلا آتي الرحمن عبدا } يعنى كل من فى السماوات والارض يأتى يوم القيامة او آت فى حال وجودهم عبدا للرحمن خارجا من انانيته لا مقابلا له وثانيا حتى يسمى ولدا ذكرا او اناثا، ولما كان المراد بالعبدية العبدية التكوينية وليس كل افراد الانسان عبيدا لاسمائه اللطيفية ومظاهرها بل يكون بعضها عبيدا لاسمائه القهرية ومظاهرها فى الدنيا والآخرة اختار من الاسماء اسم الرحمن الذى هو مجمع اسمائه اللطفية والقهرية.

[19.94]

{ لقد أحصاهم } جواب لسؤال مقدر كأنه قيل: هل يعلمهم مع كثرتهم؟- فقال: لقد احصاهم من حيث ذواتهم واجزائها ومالها وما عليها { وعدهم } من حيث اعداد رؤسهم وافعالهم واقوالهم واحوالهم واخلاقهم وجميع حركاتهم ولمحاتهم { عدا } خارجا من نحو تعدادكم الموقوف على الزمان والتجسس.

[19.95]

عما يحسب انه له ممن يعتمد عليه فى الدين والدنيا ومن جميع الاموال والقوى والاعضاء ومن جميع النسب والاضافات ومن الاخلاء والاحباب.

[19.96]

Неизвестная страница