[19.52]

{ وناديناه من جانب الطور الأيمن } وصف للجانب فان المراد بحسب التأويل من الطور هو الصدر المنشرح بالاسلام، وجانبه الايمن هو الجهة التى تلى العقل والغيب { وقربناه نجيا } حال عن الفاعل او المفعول او كليهما فان النجى مصدر ووصف مطلق على المفرد والاكثر من المفرد.

[19.53]

{ ووهبنا له من رحمتنآ } وهذا تشريف له { أخاه هارون } لمعاضدته وموازرته ولاجابة دعوته من قوله

واجعل لي وزيرا من أهلي هارون أخي

[طه:29] { نبيا } حال كونه نبيا بالاستقلال او مشاركا للنبى لا انه كان نبيا بالاستقلال وكان هارون اسن من موسى (ع)، ورد ان موسى (ع) عاش مائة وستة وعشرين سنة، وعاش هارون مائة وثلاثة وثلاثين سنة.

[19.54-55]

{ واذكر في الكتاب إسماعيل } بن ابراهيم (ع) { إنه كان صادق الوعد } لانه كما فى الخبر وعد رجلا وانتظره سنة لان الرجل نسى، ونقل انه انتظره ثلاثة ايام وقيل: ان اسماعيل بن ابراهيم (ع) مات قبل ابراهيم (ع) وهذا اسماعيل بن حزقيل بعثه الله الى قومه فأخذوه فسلخوا فرقة رأسه ووجهه فأتاه ملك فقال: ان الله جل جلاله بعثنى اليك فمرنى بما شئت فقال: لى اسوة بالانبياء (ع) او بالحسين بن على (ع) { وكان رسولا نبيا وكان يأمر أهله بالصلاة والزكاة } قد مضى فى اول البقرة تحقيق الصلوة والزكوة ولما كان الاهتمام بامر من كان تحت اليد امرا مهتما به مرغوبا فيه مندوبا شرفه بذكر هذه الخصلة ولشرافة هذه الخصلة عقبه بقوله { وكان عند ربه مرضيا } كأنه قال ولذلك كان عند ربه مرضيا.

[19.56-57]

{ واذكر في الكتاب إدريس } اسمه اخنوخ فى التوراة وكان سبط شيث (ع) وجد ابى نوح (ع) وكان اول من خاط اللباس وألهمه الله تعالى علم الحساب والهيئة والنجوم، وقيل: سمى ادريس لكثرة دراسته ولعله كان فى لغتهم بهذا المعنى والا فان كان عربيا مشتقا من الدرس كان منصرفا { إنه كان صديقا نبيا ورفعناه مكانا عليا } بحسب الرتبة او بحسب المكان كما ورد ان الله تعالى رفعه حيا الى السماء الرابعة او السادسة وهو حى او قبض روحه فى السماء الرابعة.

Неизвестная страница