[19.25-26]

{ وهزى إليك بجذع النخلة } هزه وبه حركه { تساقط } قرئ بضم التاء الفوقانية وتخفيف السين وكسر القاف، وقرئ يساقط بفتح الياء التحتانية وتشديد السين وبفتحها وتخفيف السين وبفتح التاء الفوقانية وتشديد السين { عليك رطبا جنيا فكلي واشربي } من الرطب والماء، او كلى مما يتغذى به واشربى مما يشرب فى هذا المكان او مطلقا { وقري عينا } بهذا الولد فانه لا ينبغى ان تحزنى بسببه ولا تكترثى بما توهمت من لوم الجهال { فإما ترين } اى فان ترى { من البشر أحدا } فسألك عن ولدك { فقولي إني نذرت للرحمن صوما } اى سكوتا ولكونه بمعنى السكوت فرع عدم التكلم عليه، قيل: كان فى بنى اسرائيل انه من اراد ان يجتهد فى العبادة صام عن الكلام كما يصوم عن الطعام، ولذلك استعمل الصوم فى عدم التكلم { فلن أكلم اليوم إنسيا } قيل: صارت مأذونة لهذا القدر من الكلام، وقيل: كانت تفهم بالاشارة انها صائمة ولا تتكلم، قيل: لفته فى خرقة.

[19.27]

{ فأتت به قومها تحمله قالوا } بعدما رأوها حاملة لمولود ولم يكن لها زوج { يمريم لقد جئت شيئا فريا } الفرى الامر المختلق المصنوع او العظيم.

[19.28]

{ يأخت هارون } قيل: كان هارون امرء صالحا فنسبوها اليه استهزاء او لصلاحها وعبادتها، وقيل: ان هارون كان اخاها لابيها، وقيل: ان هارون كان معروفا بالفسوق فنسبوها اليه { ما كان أبوك امرأ سوء } حتى اكتسبت هذا الفعل منه { وما كانت أمك بغيا } بغت المرأة فجرت فهى بغى وبغو.

[19.29]

{ فأشارت إليه } ان كلموه واسألوه { قالوا كيف نكلم من كان في المهد } يعنى شأنه ان يكون فى المهد { صبيا } قيل: غضبوا من ذلك وقالوا: سخريتها بنا أشد علينا من زناها.

[19.30-33]

{ قال } عيسى (ع) { إني عبد الله } اقر لنفسه بالعبودية اولا لئلا يتموهموا ما يتوهموا لكونه بلا اب وتكلمه حين الولادة من انه ابن الله او انه هو الله، او انه ثالث ثلاثة { آتاني الكتاب } اتى بالماضى لتحقق وقوعه، او لتحقق استعداده، والمراد بالكتاب الانجيل او كتاب النبوة { وجعلني نبيا وجعلني مباركا } كثير الخير نفاعا او ناميا فى الخير { أين ما كنت وأوصاني بالصلاة والزكاة ما دمت حيا وبرا بوالدتي } قرئ برا بفتح الباء وصفا بمعنى كثير البر وحينئذ يكون عطفا على مباركا ويلزم منه الفصل بين المعطوف والمعطوف عليه، او عطفا على اوصانى بتقدير جعلنى، وقرئ برا بكسر الباء مصدرا فيكون عطفا على الصلوة { ولم يجعلني جبارا } متجبرا متكبرا { شقيا والسلام علي يوم ولدت ويوم أموت ويوم أبعث حيا } تغيير السلام مع قوله تعالى سلام عليه بالتعريف والتنكير وبنسبة الاول الى الله والثانى الى عيسى (ع) نفسه يعلم وجهه من تفاوت مقام عيسى (ع) ويحيى (ع).

Неизвестная страница