[14.40]

{ رب اجعلني مقيم الصلاة } اقامة الصلاة بان يكون صلاة القالب متصلة بصلاة القلب وهى متصلة بصلاة الروح { ومن ذريتي } لما علم ان اقامة الصلاة بحيث صارت سجية للمصلى المستفاد من لفظ مقيم الصلاة خاصة بمن له درجة النبوة او الولاية وان جميع ذراريه لا يكونون انبياء اتى بمن التبعيضية { ربنا وتقبل دعآء } بالاجابة.

[14.41-42]

{ ربنا اغفر لي ولوالدي } آدم (ع) وحواء (ع) كما نسب الى الخبر او والديه القريبين، ونسب الى اهل البيت (ع) انهم قرأوا لولدى يعنى اسماعيل (ع) واسحاق (ع) { وللمؤمنين يوم يقوم الحساب ولا تحسبن الله } استيناف كلام من الله او عطف على اذ قال وعامله والخطاب لمحمد (ص) او لكل من يتأتى منه الحسبان { غافلا عما يعمل الظالمون } وعيد للظالم ووعد للمظلوم { إنما يؤخرهم } بالامهال { ليوم تشخص فيه الأبصار } بتقى مفتوحة لا يقدرون ان يطرفوا.

[14.43]

{ مهطعين } مسرعين الى اجابة الداعى { مقنعي رءوسهم } رافعيها { لا يرتد إليهم طرفهم } لا يقدرون ان ينظروا الى انفسهم لكمال دهشتهم وحيرتهم { وأفئدتهم هوآء } خلاء عن الرأى لفرط الوحشة، او عن الخير لغلبة الشقوة، وقيل: متصدعة من فرط الدهشة.

[14.44]

{ وأنذر الناس يوم يأتيهم العذاب } من يوم يأتيهم العذاب او هو مبنى وبدل من يوم تشخص فيه الابصار او هو ظرف للافعال السابقة او متعلق بذكر بدلا من انذر الناس والمراد منه يوم حضور الموت { فيقول الذين ظلموا ربنآ أخرنآ إلى أجل قريب نجب دعوتك ونتبع الرسل أولم تكونوا أقسمتم من قبل ما لكم من زوال } اى يقال لهم ذلك.

[14.45]

{ وسكنتم في مسكن الذين ظلموا أنفسهم } يعنى استننتم بسننهم ووقفتم فى مقامهم او سكنتم فى منازلهم الصورية بحيث شاهدتم آثار عذابهم وهلاكهم { وتبين لكم كيف فعلنا بهم وضربنا لكم الأمثال } موافقة لاحوالكم وانتقالكم الى الآخرة، او ضربنا لكم امثال الذين ظلموا حتى تتنبهوا او تجتنبوا مثل افعالهم.

Неизвестная страница