(١٨٨) فات المحقّق إثبات عدد من الأعلام في فهرس الأعلام نحو جعول ولميّ ومارية وعرار ومروان بن عبد الملك ونصير ويسار.
(١٨٦) ص ٢٠٤: في فهرس أنصاف الأبيات أثبت المحقّق هذا الشطر (جلَّ حتّى دقَّ فيه الأجلَّ) للشنفرى، كأن النمري أو المؤلف عزاه إليه. والصواب إثباته لابن أخت تأبّط شرًّا أو خلف الأحمر كما قال النمري. وإذا كان المحقّق يريد إيضاح قوله، فليكتب بين القوسين (الشنفرى) ليفهم أنه ابن أخت تأبّط شرًا عند المحقّق. وقد مضى الكلام عليه في الملاحظة: ١١١.
(١٩٠) ص ٢٠٧: فات المحقّق إثبات المثل الآتي في فهرس الأمثال الشعرية، وقد ورد في الفقرة: ١٩
على ما خيّلت وعلى عماها
(١٩١) ص ٢٠٨: وكذلك فاته إثبات الأمثال الآتية في فهرس الأمثال النثرية:
١. أثبت من جدي الفرقد ... الفقرة ٧٠
٢. الاشتباه يعمي عن الانتباه ... الفقرة ٨٦
٣. تمام الربيع الصيف ... الفقرة ٦٥
(١٩٢) ص ٢٠٨: أثبت المثل (أبعد من رهوة بن نساح) في الأمثال النثرية، وقد أورده في (فرحة الأديب) في الأمثال الشعرية.
(١٩٣) ص ٢١٣: في فهرس الآيات لم تذكر أرقام الفقرات التي وردت فيها.
1 / 315
بين يدي الكتاب
(١) جمل الغرائب للنيسابوري وأهميته في علم غريب الحديث
(٢) نظرات في كتاب المجرد لكراع النمل
(٣) شعر ابن وكيع التنيسي في كتاب نزهة الأبصار في محاسن الأشعار
(٤) حول كتاب خلق الإنسان لأبي محمد الحسن بن أحمد بن عبد الرحمن
(٥) قصة بيع الجمهرة الدريدية صاحبها أبو الحسن الفالي، لا أبو علي القالي
(٦) دراسة نقدية مبسوطة حول تحقيق كتاب "إصلاح ما غلط فيه النمري ... " للغندجاني
(٧) نظرات لغوية في الترجمات الأردية للقرآن الكريم
(٨) أهذا كتاب "الموضح لعلم القرآن" للحدادي!
(٩) حول كتاب "المجموع اللفيف" للقاضي أمين الدولة
(١٠) كتاب المعرب للجواليقي في نشرة علمية جديدة
(١١) مواقف أدبية ولغوية في كتاب الجماهر لأبي الريحان البيروني