فَمِنْ أَمْثِلَةِ الأَوَّلِ: مُحَمَّدُ بْنُ سِنَانٍ - بِكَسْرِ السِّينِ (^١) المُهْمَلَةِ، وَنُونَيْنِ بَيْنَهُمَا أَلِفٌ -، وَهُمْ جَمَاعَةٌ؛ مِنْهُمُ: العَوَقِيُّ - بِفَتْحِ العَيْنِ وَالوَاوِ ثُمَّ القَافِ (^٢) - شَيْخُ البُخَارِيِّ (^٣)، وَمُحَمَّدُ بْنُ سَيَّارٍ - بِفَتْحِ المُهْمَلَةِ وَتَشْدِيدِ اليَاءِ التَّحْتَانِيَّةِ، وَبَعْدَ الأَلِفِ رَاءٌ -، وَهُمْ أَيْضًا جَمَاعَةٌ (^٤)؛ مِنْهُمُ: اليَمَامِيُّ (^٥) شَيْخُ عُمَرَ بْنِ يُونُسَ.

وَمِنْهَا (^٦): مُحَمَّدُ (^٧) بْنُ حُنَيْنٍ - بِضَمِّ (^٨) المُهْمَلَةِ وَنُونَيْنِ (^٩)؛ الأُولَى مَفْتُوحَةٌ، بَيْنَهُمَا يَاءٌ تَحْتَانِيَّةٌ -؛ تَابِعِيٌّ يَرْوِي عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَغَيْرِهِ، وَمُحمَّدُ بْنُ جُبَيْرٍ - بِالجِيمِ (^١٠)، بَعْدَهَا (^١١) مُوَحَّدَةٌ، وَآخِرُهُ رَاءٌ -، وَهُوَ مُحَمَّدُ بْنُ جُبَيْرِ (^١٢) بْنِ مُطْعِمٍ؛ تَابِعِيٌّ مَشْهُورٌ أَيْضًا.

وَمِنْ ذَلِكَ: مُعَرِّفُ بْنُ وَاصِلٍ: كُوفِيٌّ مَشْهُورٌ، وَمُطَرِّفُ (^١٣) بْنُ وَاصِلٍ - بِالطَّاءِ بَدَلَ العَيْنِ -؛ شَيْخٌ آخَرُ، يَرْوِي عَنْهُ أَبُو حُذَيْفَةَ النَّهْدِيُّ.

(^١) «السِّينِ» ليست في ب، ج، د، هـ، و، ز، ل.

(^٢) في ح: «القافُ» بالرَّفع، والمثبت من د، قال القاري في شرح شرح النُّخبة (ص ٧٠٨): «عُطِف على الفَتْح».

(^٣) «شَيْخُ البُخَارِيِّ» سقطت من هـ، ز.

(^٤) في د: «جماعة أيضًا» بتقديم وتأخير.

(^٥) في و، ك: «اليماني».

(^٦) «وَمِنْهَا» ليست في ط، ك، وفي أ، م: «ومنهم»، وفي ج: «ومنهما».

(^٧) في ط، ك: «ومحمد».

(^٨) في ي زيادة: «الحاء».

(^٩) في ح: «بنونين».

(^١٠) في أ: «بضم الجيم»، وفي ك: «بجيم».

(^١١) في د، ز، ي زيادة: «باءٌ».

(^١٢) من قوله: «بِالجِيمِ» إلى هنا سقط من ط.

(^١٣) في أ: «مطرِّف» من غير واو.