ولا يجزّ [١] لها وبر ولا يذكر اسم الله عليها، وأما السائبة [٢] فما سيبوا من أموالهم لآلهتهم، وأما الوصيلة فهي الشاة إذا وضعت سبعة أبطن عمدوا [٣] إلى السابع، فان كان ذكرا ذبح [٤] وإن كانت أنثى تركت في الشاء [٥] وإن كان ذكرا وأنثى قيل قد وصلت أخاها فتركا جميعا محرّمين منفعتهما للرجال دون النساء، وأما الحامي [٦] فالفحل من الإبل إذا صار جد أب قالوا: حمى هذا ظهره، فتركوه لا يركب ولا يحمل عليه، ولا تمنع البحيرة ولا السائبة [٢] ولا الوصيلة ولا الحامي [٦] ماء [٧] ولا مرعى وإن كان لغير أهلها، وألبانها للرجال دون النساء، فإذا مات شيء منها كان الرجال والنساء في لحومها سواء [٨]، ذكر ابن الكلبي قال: بينما الناس سائرون حول الكعبة إذا هم بخلق يطوف ما قد تراءى [٩] رأسه [١٠] فأجفل الناس هاربين فناداهم:

لا تروعوا [١١] / فأقبلوا إليه وهو يقول: (الرجز)

لاهم رب البيت ذي المناكب [١٢] ... أنت وهبت الفتية السلاهب [١٣]

وهجمة [١٤] يحار فيها الحالب ... وثلة [١٥] مثل الجراد السارب

[١] في الأصل: تجر- بالتاء والراء المهملة.

[٢] في الأصل: السايبة- بالياء المثناة- انظر الحاشية رقم ٣ ص ٢٨٩.

[٣] في الأصل: عمدو.

[٤] في الأصل: اذبح

[٥] في الأصل: لشاء.

[٦] في الأصل: الحام.

[٧] في الأصل: ما ا.

[٨] في الأصل: سوا.

[٩] في الأصل: آزى.

[١٠] زاد في الأصل: بها، بعد رأسه ولا محل لها.

[١١] في الأصل: تداعوا.

[١٢] المناكب: الجوانب.

[١٣] السلاهب جمع السلهب وهو الطويل.

[١٤] الهجمة بفتح الهاء وسكون الجيم من الإبل ما بين الأربعين أو السبعين إلى المائة.

[١٥] الثلة بفتح المثلثة وتشديد اللام المفتوحة: جماعة الغنم الكثيرة.