مذحج ومن والاها، وأخذ مالك [١] بن مرثد بن جشم [٢] بن حاشد بن جشم بن خيران [٣] بن نوف [٤] بن همدان [٥] يعوق فكان بقرية يقال لها خيوان [٦] تعبده همدان ومن والاها، وأخذ معد يكرب أحد حمير وأحد ذي رعين [٧] نسرا فكان بموضع من أرض سبأ يقال له بلخع [٨] تعبده حمير ومن والاها. وذكر عن رسول/ الله ﷺ أنه قال: «رفعت لي النار فرأيت عمرو بن لحي [٩] ولحي هو ربيعة رجلا قصيرا أحمر أزرق يجر قصبه [١٠] في النار، فقلت: من هذا؟ فقيل عمرو بن لحي أول من بحر البحيرة ووصل الوصيلة وسيب السائبة [١١] وحمى الحامي [١٢] وغيّر دين إسماعيل ﵇ ودعا العرب إلى عبادة الأصنام والأوثان» فالبحيرة إذا نتجت الناقة خمسة أبطن عمدوا [١٣] إلى الخامس إذا لم تكن سقبا [١٤] فتشق أذنها [١٥] فتلك البحيرة [١٦]،

[١] في الأصل: ملك.

[٢] جشم كزفر.

[٣] خيران بفتح الخاء وسكون الياء وفي تاج العروس ٣/ ١٩٥: وقال شيخ الشرف النسابة هو خيوان بالواو، فصحف، وفي سيرة ابن هشام ص ٥٢: وخيوان بطن من همدان اتخذوا يعوق.

[٤] نوف كعوف.

[٥] همدان بفتح الهاء وسكون الميم.

[٦] خيوان بفتح الخاء المعجمة وسكون الياء: قرية على ليلتين من صنعاء مما يلي مكة- معجم البلدان ٣/ ٥٠٣.

[٧] رعين كزبير.

[٨] بلخع بفتح الباء وسكون اللام وفتح الخاء المعجمة والعين المهملة في الآخر- معجم البلدان ٢/ ٢٦٤.

[٩] لحي كقضيّ.

[١٠] القصب بضم القاف وسكون الصاد: المعي.

[١١] في الأصل: السايبة- بالياء المثناة.

[١٢] في الأصل: الحام، والحامي: الفحل من الإبل يضرب الضراب المعدود أو عشرة أبطن ثم هو حام أي حمى ظهره فلا ينتفع منه بشيء ولا يمنع من ماء ولا مرعى.

[١٣] في الأصل: عمدو.

[١٤] السقب بفتح السين وسكون القاف: ولد الناقة إذا كان ذكرا، جمعه أسقب وسقاب.

[١٥] في الأصل: ادنها- بالدال المهملة.

[١٦] انظر ص ٢٨٩.