قد حضروا [١] بدرا وهم يعدون في بدريي [٢] بني عدي.

ومنهم آل عامر بن ربيعة وهم آل قريط وهم من عنز بن وائل [٣] إخوة بكر بن وائل [٣]، وكان مدخلهم فيهم أن عامرا هاجر إلى النبي صلى الله عليه وشهد بدرا وكان لعمر صديقا ففرض له في قومه في بدريي [٤] بني عدي، وأثبت من هذا أن الخطاب تبناه وأنه ورث الخطّاب مع ولده، فلما أنزل الله ﷿ في قصة زيد بن حارثة ما أنزل [٥] نسب إلى أبيه ربيعة وكان ربيعة قد هلك وتركه صغيرا.

ومنهم آل واقد بن عبد الله التميمي وهو من بني عرين بن ثعلبة بن يربوع وكان واقد قد هاجر وشهد بدرا وكان لعمر صديقا ففرض له مع قومه من بني عدي ويبطل هذا أنه يعد مع بدريي [٦] [بني-] [٧] عدي بن كعب ويقال كان حليفا [٨] جنى [٩] جناية في قومه فلحق بمكة وحالف بني عدي.

ومنهم آل رافع وهم ينسبون إلى لخم ورافع مولى لعمر بن الخطاب ﵁.

ومنهم آل نمير أصحاب حضير [١٠]، منهم أبو نمير الشاعر ينتسبون إلى همدان [١١]، وهم موالي لعمر بن الخطاب ومن بعضهم عركز [١٢] الفائد فادعى

[١] في الأصل: حضرو.

[٢] في الأصل: بدري.

[٣] في الأصل: وايل- بالياء المثناة.

[٤] في الأصل: بد.

[٥] ادْعُوهُمْ لِآبائِهِمْ ٣٣: ٥ الآية ٥ في سورة الأحزاب ٣٣.

[٦] في الأصل: بدري.

[٧] سقط من الأصل (مدير) .

[٨] في الأصل: حلفا.

[٩] في الأصل: جنا.

[١٠] حضير كزبير، ولعل المراد حضير بن سماك الأشهلي أحد رؤساء الأوس.

[١١] في الأصل: الهمدان.

[١٢] كذا في الأصل، ولعله كريز (مدير) .