على قريش ما هم فيه من عبادة الأوثان ثم خرج يلتمس دين إبراهيم [١] ﵇ فجال بلاد الشام حتى أتى [٢] البلقاء [٣] وإنما سميت ببالق بن ماب [٤] بن لوط، فقال له راهب بها عالم: إنك لتطلبن [٥] دينا ما تجد أحدا يحملك عليه اليوم وقد أظلك خروج نبي في بلادك يدعو إليه، وقد كان شامّ اليهود والنصارى فلم يرض دينهم، فأقبل لقول الراهب مسرعا إلى بلاد مكة، فلما توسط أرض لخم ويقال أرض جذام عدوا عليه فقتلوه، ويقال إن زيدا هذا يحشر أمة وحده- والله أعلم، وأما عبيد الله [٦] بن جحش فانه أسلم وهاجر إلى الحبشة وتنصر بها ومات على النصرانية

قصة عثمان بن الحويرث [٧] مع قيصر عن هشام وأبي عمرو الشيباني وغيرهما

كان من شأن عثمان بن الحويرث بن أسد بن عبد العزى أنه انطلق حتى قدم على ابن جفنة ملك الشام فقال له: هل لك أن تدين [٨] لك قريش قال:

نعم، قال: فاكتب لي، ملكني عليهم، قال: على أن تدين لك، قال في موضع آخر من حديثه في كتاب أبي عمرو الشيباني أيضا: اكتب لي كتابا وملكني عليهم، فكتب له وملكه وجعل له خرجا [٩] على كل قبيلة، فأقبل

[١] وفي سيرة ابن هشام ص ١٤٨ بعد ثم خرج يطلب دين إبراهيم: ويسأل الرهبان والأحبار حتى بلغ الموصل والجزيرة كلها ثم أقبل فجال الشام.

[٢] في الأصل: أتا.

[٣] البلقاء كرقطاء بالفتح: كورة من أعمال دمشق بين الشام ووادي القرى قصبتها عمان فيها قرى كثيرة ومزارع واسعة وبجودة حنطتها يضرب المثل- معجم البلدان ٢/ ٢٧٦.

[٤] في معجم البلدان ٢/ ٢٧٦ نقلا عن الشرقي بن القطامي أن بالق من بني عمّان بن لوط.

[٥] في سيرة ابن هشام ص ١٤٨: لتطلب.

[٦] في الأصل: عبد الله.

[٧] الحويرث بضم الحاء وفتح الواو وكسر الراء.

[٨] في الأصل: ترين- بالراء.

[٩] الخرج بفتح الخاء المعجمة: الضريبة.