اصداق لها إن لم يدخل بها فإن دخل بها كان عليه لها صداقها وبطل النكاح.

ومنها: إذا تزوج المرأة على عمتها أو خالتها لما روى عن النبي أنه قال: االا يجمع بين المرأة وعمتها ولا بين المرأة وخالتها21.

ومنها: إذا عقد على المرأة حال حيضها، أو نفاسها فإذا عقد لم يكن له الوطع، حتى يزول الحيض والنفاس عنها ولا يجوز العقد على امرأة حامل لأن اكاح الحوامل لا يجوز فإن فعل ذلك فسخ النكاح بينهما ولا شيء لها عليه إلا إن وطيها فإن وطئها فلها المهر ويفرق بينهما بلا طلاق لأن الفرقة إذا وقعت بتحريم الكاح فالفسخ لها لم يكن طلاقا ومنها: لو قال رجل لامرأة إنه يحبها فطلقها زوجها أو مات عنها ليس له اكاحها فإن فعل فرق بينهما في قول أبي الحواري وومنها: لو تزوج الرجل تريكة جده فرق بينهما، وقيل يكره5.

ومنها: إذا خطب امرأة ولم يشهد شهودا ثم دخل ها في السريرة وباشرها ثم أشهد له بعد ذلك شهودا بالدخول فرق بينهما ومنها: إذا كان أحد الشاهدين أعمى، أو كلاهما وكانا شاهدين على التزويج فقد قال من قال إن التزويج فاسد ولها صداقها إن كان قد جاز ها ويفرق بينهما، وقال آخرون التزويج تام وأما الصداق فلا تحوز شهادقما عليه واختاره ابن

434 بركة1.

1 - بيان الشرع 59/47.

2 - بيان الشرع 217/47.

3 - بيان الشرع 134/47.

- بيان الشرع 126/47.

- انظر بيان الشرع 123/47.

- بيان الشرع 60/47.

7 - بيان الشرع 64/47.

Неизвестная страница