تبين فيما سبق أن أصحاب القول الثاني حملوا النهي على الكراهة لا التحريم، والذي يظهر من كلام أهل العلم أن الصارف للنهي: قرينة ورود النهي في باب الأدب والإرشاد.

ذلك أن النهي عن رفع الصوت بالقراءة هو من باب الآداب، فهو أدب من آداب المسجد، ومن آداب القراءة.

ذكر ذلك ابن مفلح ﵀ في (الفروع) حيث قال: «… ذكرته في آداب القراءة من الآداب الشرعية» (^١).

وقال ﵀: «إن من جملة الأدب ألا يجهر بين مصلين أو نيام أو تالين جهرًا يؤذيهم» (^٢).

والعلة لهذا الأدب: خوف التشويش على نائم أو مصلٍّ (^٣).

الحكم على القرينة:

قرينة ورود النهي في باب الأدب والإرشاد هنا قرينة ضعيفة؛ لقوة جانب القول بالتحريم إن كانت القراءة تؤذي من حوله؛ للضرر، ولأن الشريعة جاءت بمنع وتحريم أذية المسلمين، والله أعلم.

(^١) الفروع (٢/ ٣٨٦).

(^٢) الآداب الشرعية (٢/ ٣٢٧).

(^٣) يُنظر: مغني المحتاج (١/ ٣٦٣)، حاشية الجمل (١/ ٣٦٠).