قال: والسر بالضم ما تقطعه القابلة من سرة الصبي، يقال عرفت ذلك من قبل أن يقطع سرك ولا تقل سرتك، لأن السرة لا تقطع وإنما هي الموضع الذي قطع منه السر، والسرر بفتح السين وكسرها لغة في السر، يقال سرر الصبي وسرره وجمعه أسرة عن يعقوب، وجمع السرة سرر وسرات، إلى أن قال: وسررت الصبي أسره سرا إذا قطعت سرره. وأما قول أبي ذؤيب:

بأية ما وقفت الركا ... ب بين الحجون وبين السرر

فإنما يعني به الموضع الذي سر فيه الأنبياء عليهم السلام وهو على أربعة أميال من مكة. وفي بعض الحديث أنه بالمازين من منى كانت فيه دوحة قال ابن عمر: سر تحتها سبعون نبيا أي قطعت سررهم إلخ.

فتراه أنت الفعل وعبر سررهم وضبطه بكسر السين الذي هو لغة في السر كما تقدم، فعلى هذا يكون السرر وهو الشيء المقطوع مؤنث. ويحتمل أن يكون سررهم بضم السين جمع سرة وجعلها مقطوعة مع أنها مقطوع منها مجازا من تسمية المحل باسم الحال على حد (ففي رحمة الله) والله أعلم فليحرر.

قوله (والأخشبان جبلان مشرفان على منى) تفسير الربيع رحمه الله يؤيد قول من قال: إن الموضع الذي سر فيه الأنبياء عليهم السلام كان بالمازمين كما أشار إليه في الصحاح حيث قال وفي بعض الحديث إلخ. والذي صرح به في الصحاح بحسب الظاهر يخالف هذا حيث قال (والأخشبان جبلا مكة) وفي الحديث (لا تزول مكة حتى يزول أخشباها إلخ) اللهم إلا أن يقال: الإضافة لأدنى ملابسة لأنهما لما كانا في حرمها أضيفا إليها والله أعلم.

(أبو عبيدة قال: رخص رسول الله صلى الله عليه وسلم لرعاة الإبل في البيتوتة ويرمون يوم النحر بالغداة ومن بعد الغد يومين ثم يرمون يوم النفر).

Страница 253