قوله (هدينا مخالف لهدى أهل الشرك والأوثان) اعلم أن الهدي يطلق على ما يهدى إلى الحرم من النعم، ويطلق على السيرة يقال ما أحسن هديته وهديه أيضا بالفتح أي سيرته، ويقال أيضا هدى هدي فلان أي سار سيرته، وفي الحديث (أهدوا هدي عمار) قاله في الصحاح، والظاهر أن المراد هنا الثاني لأنه يعم جميع سيرته صلى الله عليه وسلم في الهدي وغيره والله أعلم.

ثم رأيت العلقمي ذكر في حديث: أما بعد فإن أصدق الحديث كتاب الله (إلخ عند قوله) وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم على رواية فتح الهاء وسكون الدال عن شيخه أن معناه السيرة والهيئة والطريقة، ثم قال وفسره النووي على رواية الفتح بالطريق أي أحسن الطرق طريق محمد صلى الله عليه وسلم، يقال فلان حسن الهدي أي الطريقة والمذهب ومنه اهدوا بهدي عمار إلخ.

(أبو عبيدة عن جابر بن زيد قال: سئل أسامة بن زيد كيف كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسير في حجة الوداع حين دفع؟ قال: (بسير العنق فإذا وجد فرجة نص) والنص فوق العنق والعنق هو السرعة في السعي.

قوله (سئل أسامة بن زيد) إنما خص بالسؤال والله أعلم لأنه كان رديف رسول الله صلى الله عليه وسلم من عرفات كما ذكره في بعض روايات البخاري.

قوله (بسير العنق) قال ابن حجر العنق بفتح المهملة والنون هو السير الذي بين الإبطاء والإسراع، قال في المشارق هو سير سهل في سرعة، وقال القزاز العنق سير سريع، وقيل المشي الذي يتحرك فيه عنق الدابة، وفي الفائق العنق الخطو الفسيح وانتصب العنق على الصدر المؤكد من لفظ الفعل انتهى.

قوله (فرجة) بضم الفاء وسكون الراء بمعنى الفجوة.

قوله (والنص فوق العنق) وهو السرعة في السعي، قال ابن حجر نص أي أسرع، قال أبو عبيدة النص تحريك الدابة حتى يستخرج به أقصى ما عندها، وأصل النص غاية المشي ومنه نصصت الشيء رفعته ثم استعمل في ضرب سريع من السير انتهى.

Страница 251