نقل الطبري أن الكسر لغة أهل نجد والفتح لغيرهم، ونقل عن الحسين الجعفي أن الفتح الاسم والكسر المصدر، وعن غيره عكسه.

ووجوب الحج معلوم من الدين بالضرورة، وأجمعوا أنه لا يتكرر إلا لعارض كالنذر، واختلف هل هو على الفور أو على التراخي.

وهو مشهور في وقت ابتداء فرضه فقيل قبل الهجرة وهو شاذ، وقيل بعدها، ثم اختلف في سنته فالجمهور على أنها سنة ست إلخ.

أقول والمنصوص عليه عندنا أنه فرض عام تسع وحج ( عام عشر وهو دليل من قال أنه على التراخي والله أعلم.

الباب الأول في فرض الحج

(أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن ابن عباس قال: كان الفضل بن عباس آخر رديف رسول الله ( فجاءت امرأة من خشم تستفتيه فجعل الفضل بن العباس ينظر إليها وتنظر إليه فجعل رسول الله ( يصرف وجه الفضل إلى الشق الآخر قالت: يا رسول الله ( إن فريضة الله على العباد في الحج إذا أدركت أبي شيخا كبيرا لا يستطيع أن يثبت على الراحلة أفأحج عنه؟ قال: أرأيت لو كان على أبيك دين فقضيته عنه أكنت قاضية عنه؟ قالت: نعم. قال: فذلك كذلك).

قوله (كان الفضل بن عباس) هو أخو عبد الله وكان أكبر ولد العباس وبه كان يكنى.

قوله قال (رديف) ابن حجر زاد شعيب (على عجز راحلته).

قوله (فجاءت امرأة من خثعم) بفتح المعجمة وسكون المثلثة قبيلة مشهورة.

قوله (فجعل الفضل ينظر إليها) قال ابن حجر في رواية شعيب (وكان الفضل رجلا وضيئا أي جميلا، وأقبلت امرأة من خثعم وضيئة فطفق الفضل ينظر إليها وأعجبه حسنها).

Страница 173