921

Бахъдат ан-нафус ва асрор фи тарих дар ҳижрат ан-наби ал-мухтар

بهجة النفوس والأسرار في تاريخ دار هجرة النبي المختار

المرجاني - 699 AH

Редактор

أ د محمد عبد الوهاب فضل، أستاذ تاريخ الحضارة الإسلامية - جامعة الأزهر

Издатель

دار الغرب الاسلامي

Издание

الأولى

Год публикации

٢٠٠٢ م

Место издания

بيروت

Жанры
Military Campaigns and Biographies
Islamic history
•
Регионы
Тунис
•
Империя и Эрас
Хафсиды
على البسملة، فالتخيير في حرف العطف، والأحسن إثباته (^١).
وكره سحنون الصلاة على النبي ﷺ عند التعجب (^٢).
ومن مواطن السلام: التشهد فقوله: «السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين» تصيب كل عبد صالح في السماء والأرض (^٣).
واستحب العلماء أن ينوي الإنسان حين سلامه على كل عبد صالح في السماء والأرض من الملائكة، وبني آدم، والجن (^٤).
فائدة:
الجن من العالم الناطق المميز، يأكلون، ويتناكحون، ويموتون، وأشخاصهم محجوبة، وإنما عرفهم الإنس من الكتب الالهية (^٥).
وفي الجان وجهان: أحدهما إبليس، والثاني أنه أبو الجن فآدم أبو البشر والجان أبو الجن وابليس أبو الشياطين (^٦).
ومن الجن مؤمن وكافر، وقيل: الشياطين كفار الجن، وهم أيضا يتناسلون ويموتون (^٧).
قلت: والدليل على ذلك إنظار إبليس، ولو أنهم لم يموتوا إلى يوم القيامة

(^١) كذا ورد عند القاضي عياض في الشفا ٢/ ٥٢.
(^٢) كذا ورد عند القاضي عياض في الشفا ٢/ ٥٢.
(^٣) كذا ورد عند القاضي عياض في الشفا ٢/ ٥٤.
(^٤) كذا ورد عند القاضي عياض في الشفا ٢/ ٥٤.
(^٥) كذا ورد عند الماوردي في أعلام النبوة ص ١٤١، ابن كثير: البداية ١/ ٤٩.
(^٦) كذا ورد عند الماوردي في أعلام النبوة ص ١٤١ - ١٤٢، وراجع: ابن الجوزي: المنتظم ١/ ١٧٤، ابن كثير: البداية ١/ ٥١.
(^٧) كذا ورد عند الماوردي في أعلام النبوة ص ١٤٢.

2 / 924

Бахъдат ан-нафус ва асрор фи тарих дар ҳижрат ан-наби ал-мухтар | Усуль