واجبة. وأما في الصلاة فحكى الإمامان أبو جعفر الطبري والطحاوي إجماع جميع/المتقدمين والمتأخرين من علماء الأمة على أن الصلاة على النبي ﷺ، في التشهد غير واجبة» (^١).

ولا تجب الصلاة على آل النبي ﷺ، على الأصح، ولكن تستحب (^٢).

وحكى ابن القصار: أن ابن المواز يراها فريضة كما يراها الشافعي رحمه الله تعالى (^٣).

وهي واجبة عند الحنابلة في المذهب الصحيح، - قاله صاحب المغني - وذهب مالك، وأبو حنيفة، وابن حزم: [إلى] (^٤) عدم وجوبها في الصلاة مطلقا (^٥).

[المواطن التي يستحب فيها الصلاة والسلام على النبي ﷺ:] (^٦)

ومن مواطن الصلاة على النبي ﷺ: في تشهد الصلاة وذلك بعد التشهد وقبل الدعاء، وعند ذكره ﷺ، وعند كتابة اسمه ﷺ، ويوم الجمعة، وعند دخول المسجد، وفي صلاة الجنازة، وفي كتابة الرسائل (^٧).

فإذا وردت معطوفة على كلام عطفت بحرف العطف، وإن وردت معطوفة

(^١) قول أصحاب الشافعي كذا ورد عند القاضي عياض في الشفا ٢/ ٤٨، ويقول القرطبي في الجامع ١٤/ ٢٣٥ «اختلف العلماء في الصلاة على النبي في الصلاة فالذي عليه الجم الغفير والجمهور الكثير: أن ذلك من سنن الصلاة ومستحباتها».

(^٢) راجع الأحاديث والآثار الواردة في ذلك عند القاضي عياض في الشفا ٢/ ٦٦ - ٦٧، وهذه المسألة سيذكرها المؤلف فيما بعد في الفصل السابع من هذا الباب «٩».

(^٣) قول ابن القصار ذكره القاضي عياض في الشفا ٢/ ٤٩، القرطبي في الجامع ١٤/ ٢٣٦.

(^٤) سقط من الأصل والاضافة من (ط).

(^٥) كذا ورد عند القاضي عياض في الشفا ٢/ ٤٩، القرطبي في الجامع ١٤/ ٢٣٥.

(^٦) العنوان الفرعي من المحقق للتوضيح، وكما ورد عند عياض في الشفا ٢/ ٥٠.

(^٧) كذا ورد عند القاضي عياض في الشفا ٢/ ٥٠ - ٥٢.