في ذكر فرض الصلاة والسلام على النبي ﷺ

الصلاة على النبي ﷺ، فرض على الجملة غير محدود بوقت لأمر الله تعالى بالصلاة عليه، وحمل الأئمة والعلماء له على الوجوب وأجمعوا عليه (^١).

وحكى أبو جعفر الطبري: «أن يحمل عنده على الندب، وادعى فيه الإجماع، ولعله فيما زاد على مرة، والواجب [منه] (^٢) الذي يسقط به الحرج [ومأثم ترك الفرض] (^٣) مرة كالشهادة له بالنبوة وما عدا ذلك فمندوب مرغب فيه من سنن الإسلام وشعار أهله» (^٤).

وقال ابن القصار: «المشهور عن أصحابنا أن ذلك واجب في الجملة على الإنسان، وفرض عليه أن يأتي بها مرة من دهره مع القدرة على ذلك» (^٥).

وقال أبو بكر بن بكير: «الواجب أن يكثر الشخص من ذلك ولا يغفل» (^٦).

وقال أبو محمد بن نصر: «هي واجبة في الجملة، وأن من صلى عليه ﷺ، مرة واحدة من عمره سقط عنه الفرض» (^٧).

وقال أصحاب الشافعي: «الفرض منها الذي أمر الله تعالى به رسوله ﷺ، هو في الصلاة. وقالوا: وأما في غيرها فلا خلاف أنها غير

(^١) كذا ورد عند عياض في الشفا ٢/ ٤٧، القرطبي في الجامع ١٤/ ٢٣٣.

(^٢) سقط من الأصل والاضافة من (ط).

(^٣) الاضافة للضرورة من الشفا ٢/ ٤٨.

(^٤) قول الطبري ورد في تفسيره ٢٢/ ٤٣، ونقله عنه القاضي عياض في الشفا ٢/ ٤٨.

(^٥) قول ابن القصار ذكره القاضي عياض في الشفا ٢/ ٤٨.

(^٦) قول ابن بكير ذكره القاضي عياض في الشفا ٢/ ٤٨.

(^٧) قول ابن نصر ذكره القاضي عياض في الشفا ٢/ ٤٨.