٢٤٤ - "إذا زنى الرجل خرج منه الإيمان فكان عليه كالظلة، فإذا أقلع رجع إليه الإيمان"
قال الحافظ: أخرجه أبو داود والحاكم بسند صحيح من طريق سعيد المَقْبُري أنّه سمع أبا هريرة رفعه: فذكره، وأخرج الحاكم من طريق ابن حُجَيرة أنّه سمع أبا هريرة يقول: من زنى أو شرب الخمر نزع الله منه الإيمان كما يخلع الإنسان القميص من رأسه" (١)
صحيح
وله عن أبي هريرة طريقان:
الأول: يرويه يزيد بن عبد الله بن أسامة بن الهاد أنّ سعيد بن أبي سعيد المَقْبُري حدّثه أنّه سمع أبا هريرة يقول: قال رسول الله ﷺ: فذكره.
أخرجه أبو داود (٤٦٩٠) وابن نصر في "الصلاة" (٥٣٦) وابن بطة في "الإبانة" (٩٧٦) وابن منده في "الإيمان" (٥١٩) والحاكم (١/ ٢٢) واللالكائي في "السنة" (١٨٦٤) والبيهقي في "الشعب" (٤٩٧٩) من طرق عن سعيد بن أبي مريم أنا نافع بن يزيد ثني ابن الهاد به.
قال الحاكم: صحيح على شرط الشيخين فقد احتجا برواته"
وقال العراقي في "أماليه": صحيح" فيض القدير ١/ ٣٦٨
قلت: وهو كما قال، ونافع بن يزيد هو الكلاعي احتج به مسلم، وعلق له البخاري.
وخالفه رشدين بن سعد المصري فرواه عن ابن الهاد فلم يرفعه.
أخرجه اللالكائي (١٨٦٩)
والأول أصح، ورشدين ضعيف.
الثاني: يرويه عبد الله بن الوليد عن ابن حُجَيرة أنّه سمع أبا هريرة رفعه "من زنى وشرب الخمر نزع الله منه الإيمان كما يخلع الإنسان القميص من رأسه"
أخرجه الحاكم (١/ ٢٢) عن بكر بن محمَّد الصيرفي ثنا عبد الصمد بن الفضل، وحدثنا جعفر بن محمَّد بن نصير ثنا بشر بن موسى قالا: ثنا أبو عبد الرحمن المقري ثنا سعيد بن أبي أيوب ثنا عبد الله بن الوليد به.
وقال: على شرط مسلم. قد احتج مسلم بعبد الرحمن بن حجيرة وعبد الله بن الوليد وهما شاميان"
(١) ١٥/ ٦٤ (كتاب الحدود- باب الزنا وشرب الخمر)