قلت: بل هما مصريان، وعبد الله بن الوليد هو ابن قيس التُّجِيْبِي لم يخرج له مسلم شيئا، وما أظنه سمع من عبد الرحمن بن حجيرة لأنّه يروي عن ابنه عبد الله عنه عن أبي هريرة (١)، وهو مختلف فيه: ذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال الدارقطني: لا يعتبر به.
٢٤٥ - "إذا سُئِل فأراد أنْ يفعل قال: نعم، وإذا لم يُرِدْ أنْ يفعل سكت"
قال الحافظ: في حديث مرسل لابن الحنفية أخرجه ابن سعد ولفظه: فذكره" (٢)
مرسل
أخرجه ابن سعد في "الطبقات" (١/ ٣٦٨) أخبرنا الفضل بن دُكين أخبرنا أبو العلاء الخفاف خالد بن طهمان عن المنهال بن عمرو عن محمَّد بن الحنفية قال: كان رسول الله ﷺ لا يكاد يقول لشيء لا فإذا هو سئل فأراد أنْ يفعل قال: نعم، وإذا لم يُرد أن يفعل سكت، فكان قد عرف ذلك منه.
ورواته ثقات غير خالد بن طهمان وهو مختلف فيه، ضعفه ابن معين وغيره، وذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: يخطئ ويهم، وقال أبو حاتم: محله الصدق.
٢٤٦ - "إذا سُئلت عن مفتاح الجنة فقل: مفتاحها لا إله إلا الله"
قال الحافظ: ذكر ابن إسحاق في "السيرة" أنّ النبي ﷺ لما أرسل العلاء بن الحضرمي قال له: فذكره، وروي عن معاذ بن جبل مرفوعا نحوه، أخرجه البيهقي في "الشعب" وزاد: ولكن مفتاح بلا أسنان فإن جئث بمفتاح له أسنان فتح لك وإلا لم يفتح لك" (٣)
حديث معاذ له عنه طريقان:
الأول: يرويه شهر بن حوشب عن معاذ مرفوعا "مفتاح الجنة شهادة أن لا إله إلا الله"
أخرجه الحسن بن عرفة (النهاية لابن كثير ص ٣٤٦) عن إسماعيل بن عياش عن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي حسين عن شهر به.
(١) وأظنّ أنّ عبد الله بن عبد الرحمن بن حجيرة سقط من إسناد هذا الحديث، ومما يقوي ذلك أنّ الحاكم أخرج حديثا (١/ ٥٢٣) عن بكر بن محمَّد الصيرفي بهذا الإسناد فقال فيه "عبد الله بن الوليد عن عبد الله بن عبد الرحمن بن حجيرة عن أبيه عن أبي هريرة" وقال: صحيح الإسناد.
وانظر "اليوم والليلة" للنسائي ص ١٤٥ و٣٨١
(٢) ١٣/ ٦٦ (كتاب الأدب- باب حسن الخلق)
(٣) ٣/ ٣٥٣ (كتاب الجنائز- باب في الجنائز)