٦٥٣ - حَدُّ «الصَّحَابِيْ»: مُسْلِمًا لَاقَى (^١) الرَّسُولْ … وَإِنْ بِلَا رِوَايَةٍ عَنْهُ وَطُولْ (^٢)

٦٥٤ - كَذَاكَ الَاتْبَاعُ مَعَ الصَّحَابَةِ … وَقِيلَ: مَعْ طُولٍ وَمَعْ رِوَايَةِ (^٣)

٦٥٥ - وَقِيلَ: مَعْ طُولٍ (^٤)، وَقِيلَ: الْغَزْوِ أَوْ … عَامٍ (^٥)، وَقِيلَ: مُدْرِكُ الْعَصْرِ وَلَوْ (^٦)

(^١) في أ، د: «لاقِي» بكسر القاف، والمثبت من ب، هـ، و، ز. قال الشَّيخ أحمد شاكر ﵀ في تعليقه (ص ١٠٧): «والأولى فتحها».

(^٢) أي: أنَّه لا يُشترط في الصَّحابيِّ طول الصُّحبة والمُلَاقاة لرسول اللَّه ﷺ. منهج ذوي النظر (ص ٢٦٢).

(^٣) في أ: «روايةٍ» بالجرِّ المُنوَّن، وبه تختل القافية.

واشتراط طول الصُّحبة مع رواية الحديث هو قول الجاحظ. انظر: الإحكام للآمدي (٢/ ٩٢).

(^٤) هو قول لبعض الأصوليِّين كأبي بكر البَاقلَّاني كما في الكفاية للخطيب (ص ٥١)، وابن الصَّبَّاغ كما حكاه عنه العراقي في شرح التبصرة والتذكرة (٢/ ١٢٣). وانظر: قواطع الأدلة للسمعاني (١/ ٣٩٢).

(^٥) روى الخطيب في الكفاية (ص ٥٠) عن ابن المُسيَّب بسند فيه الواقدي أنَّه قال: «الصَّحابةُ لا نعدُّهم؛ إلَّا من أقام مع رسول اللَّه ﷺ سنةً أو سنَتَيْن، وغزا معه غزوةً أو غَزْوَتَيْن».

(^٦) أي: من أدرك زمن النَّبيِّ ﷺ، ولو لَمْ يَرَه ولم يَلْقَه. منهج ذوي النظر (ص ٢٦٣).

وهو قول يحيى بن عثمان بن صالح المصري. انظر: تدريب الراوي (٢/ ٦٧٢).