============================================================

ف ر رنه ه د ا ن ه بنزتن ز حرف القاف299 ش8. قفد(1)(فقد) 112لن=ا قاق6 5لل86 1162 معتقد بعضى انست كه حب الفقد تخم پنج انگشت است و اين خطاست واه صواب آنست كه او تخم نبات عرفج است و او به شاهدانه مشابهت دارد و ازه شاهدانه خوشيوى تر است. و عادت اتست كه او را بريان كنند و مقدارى و نمك آب بر وى بريزند آنگاه او را باطراف برند و در استعمال...و بلغت ور سجزى او را تخم مرور(2) گويند و بوى او خوش بود چنانكه بوى اب نبات جود عرفج و بدرخت سماق مشابهت دارد و منبت او در واديها و آب گذرها باشد و ابومعاد گويد حب الققد تخم پنچ اتگشت است، اعتماد ايشان بر قول صاحب كافى است كه او چنان تقل كرده است از جالينوس كه حب الفقد دانه پنجه انگشت است و قوت ينج انگشت در حرف پا تقرير كرده آمد.

1. چناتكه ملاحظه ميشود ققد را با تقديم قاف بر فاء نوشته و در حرف قاق آورده است.

ول درست آن فقد به تقديم فاء بر قاف است: ««والفقد نبات يشبه الكشوث ينبذ فى العسل فيقويه وه يجيد اسكاره» السان العرب ذيل فقد). در ذيل فنجنگشت يك بار با فاء و بار ديگر با قاف نوشته است اذيل فنجنگشت در همين كتاب. حاشيدآ شماره 6) الحاوى (ديل بنجنگشت) و ابن البيطار نيز فقد به تقديم فاء بر قاف نوشتهاند 2. در ذيل فنجنگشت: «بيد مروه در مغ «مزدره در مج «امزذر).

7ث8 قفراليهود 20404706 ابن شميل گويد قفر سه نوع است يكى را ازو كفر گويند و نوع دوم را قير.

گويند و نوع سوم را زفت گويند. و كفر آنست كه كشتى ها را باو بيندايند و و محكم كنند. و رسائلى گويد: كفراليهود نوعى است از زفت شامى و بلغت وه رومى او را اسقلاطون(1) گويند و اسقلاطوس(2) نيز گويند و بلغت سريانى د كفرا گوهند محمدزكريا گويد دليل منفعت در وى آنست كه بوى او با قوت باشد و جرم او گران سنگ بود و نرم و هرچه لون او سياه باشد نيك تبود.

Страница 559