============================================================

274 كتاب الصيدنة فى الطب سريانى در ابنالبيطار (ذيل فو): رعباديلا» ضبط شده است ودر ترجمه فارسى: «بادابلاه! 6.

قسمت ميان دو علامت از اصل افتاده است وما آن را از ابن البيطار (ذيل فو) بقل كرديم. 7 .

در اصل: «فيطوس» و ان درست نيست. در ترجمه عربى ديسقورينس اموضع مذكور): (ويكون فى البلادالتى يقال حتطاي بنطس» ينطس يا فنطس هان پونتوس باشد كه سواحل چنوبيجوه درياى سياه است و يونانيان برياى مذكور را به همين نام مى خواندند 8. در حاشيه آمده است: «افويشه هوماذكره ديسقوريدس فى صفة فو واخذالرازى و غيره بصورته»ا.

1مد فوفل = .با لع6 ابوحنيفة(1). منه اسود و منه احمر 1. «قال ابوحنيفة الفوفل ثمر نخلة وهو صلب كانه عودخيشب. و قال مرة شجر القوفل نخلة مثل نخلة النارجيل تحمل كبائس قيها الفوفل امثال التمره السان العرب).

802. شحم فوقى (27ل4 يلل181 11015 بولس و ابوالخير فى الحاشية انه سمك.

803 فيلزهرج تلنرحرا ل ل1ل16 يا ل16 21011 صهاربخت: هوالحضض الهندى. ديسقوريدس: لوقيون شجرة ذات شوك لهجه قضبان ثلاثة اذرع و ورقه اثبت. و ثمرته كالفلقل الاسود مرة لينة واه قشره اخضر(1) و عروقه مشتبكة ينبت كثيرا بماقيدونيا ولوقيا و فى بلدان كثيرة الحجارة يعصر اصله وورقه ويطبخ فينعقد منه الحضض . الرازى: ثلاثة ضروب ه (6102) احدها هندى، والاخر يتخذ من الزرشك والثالث عرب وهوالحضض حو قيل لوقينون. ابن ماسويه: فى طلاء العين بدله قاقيا فان لم يوجد فحضض الفيلزهرج. جهن 1. در ترجمه عربى ديسقوريدس (107 از اول) : «و قشرها (اى قشرالتمرة) اصفر». آ. در ترجمه عربى ديسقوريدس (موضع مذكور): «و تكون بالبلادالتى يقال لها قابادوقيا،.

Страница 534