============================================================

470 كتاب الصيدنة فى الطب 796. فنجنكشت(1) جن:* . 15قة6 1115 71162 بالرومية اغنوس (2) و ايضا لوغيوس (3) و ايضا سقاون(4) و بالسريانية خمسا طرفى و ايضا ارعا حورا(5) و ايضأ قيموليا و بالفارسية پنجنگشت و بزره بالفارسية بيدمرو و ليس بزرالققد المعروف يبزر الفنجنكشت بل هو بزر الفرفخ. ابوحنيفة: الققد(6) هو الفتجنكشت يلقى فى شراب العسل فيشتد وهاه وا قدم فيه الفاء على القاف. ديسقوريدس فى بنجنكشت: شى ينبت على الانهار و والاجام قضبانه صلبة حوى ورقه كورق الزيتون الين منه و فقاحه الى البياض والارجوان و حبه كالفلفل. اوريباسيوس: فنطافيلن. الارجانى فى جن ول يزره: حب الفقد. بولس و ابوالخير: حب الفقد هو الفنجنكشت. فى الحاوى: قيل اته الفنجنكشت. و تفسير بنطافيلن ذوخمس ورقات. والفتجنكشت ه و بالفارسية ذوخمس اصابع والاكثر على ان هذا ليس فنجنكشت لان اسم (101) الفتجنكشت باليونانية اغنوس (2). وزعم حنين ان صيادلةالعراق يعرفون هذا ه الذواء بهذاالاسم و انما يوجد عندهم منه اصله فقط.ج 1. رجوع به ذيل بنجنكشت در همين كتاب. 2. در اصل: «اغيوس» و آن درست نيست. در ترجمه عربى ديسقوريدس (110 از اول) : «ااغنس وهو البنجكست» و تيز رجوع به عتوان يونانى شود . 3. در اصل: «اولو غيوس» و آن درست نيست. در ترجه عربى ديسقوريدس (موضع ذكور): «و قد سمى ليغن» كه بايد ليفس باشد = 66 806 (ليدل و اسكات). 4. كريموف حدس زده است كه يا بنتتامون =760121111107) و يا بنتقلون = 6111/11011 باشد (ص 489).

5. در اصل: «ارعاحورتا» رجوع شود به كريموف (ص 689). 6. در اصل قفد با قاف و يكون فاء نوشته شده است. در لييان العرب (ذيل فقد) به فتح قاف است : «والفقد شراب يتخذ من الزبيب والعسل و يقال ان العسل ينبذ تم يلقى قيه الفقد فيشدده وهو نبت شبه ه الكشوث. والفقد نبات يشبه الكشوث ينبذ فى العسل فيقويه و يجيد اسكاره. قال ابوحنيفة ثم يقال لذلك الشراب الفقده 7. در اصل: «اغيش» كه درست نيست رجوع به حاشية (2).

797 فنطافيلون تل401ن767= 110161181611 هو ذو الخمسةالاوراق يضاذالسموم. فى ترياق حنين: الفنجنكشت. ذكر

Страница 530