والسبب العامُّ هو: جهة الإِسلام، في صرف الميراث إلى بيت المال^(١).

فالمراد من القاعدة: هل بيت المال وارثٌ، هو ما عبّر عنه بعض من ذكر هذه القاعدة من أئمة المذهب بقوله: ((بيت المال، هل هو کالوارث المعروف المعيّن، أو هل يكون بيت المال كوارث قائم النسب ... ^(٢)، أي: أنه ميراثٌ للمسلمين، بأن يعطى كلّ من يستحق شيئاً من المال، ولا يمنع مستحق^(٣)، والقرابة والنكاح والولاء متفقٌ على التوريث بها بين الأئمة، والمختلف فيه هو جهة الإِسلام^(٤)، ويأتي بيانه.

قوله: أو ((حائز)) :

الحوز لغةً: الجمع وضمّ الشيء، وكلّ من ضمَّ شيئاً إلى نفسه من مالٍ أو غيره، فقد حازه، حوزاً، وحيازة^(٥)، واسم الفاعل منه: حائز.

وأمّا في الاصطلاح: فتستعمل - داخل المذهب - بمعنيين أحدهما أعمّ من الآخر، عن أوّلهما قال العلامة الدردير: ((الحيازة هي وضع اليد على الشيء والاستيلاء عليه))^(٦)، و((الحوز: وَضْع اليد على الشيء