وإلا فلا ، مع أن الخلاء محال على رأيهم ، فليس ذلك إلا لأن الهواء الذي في داخل القارورة له مقدار طبيعي ، وبسبب المص يخرج شيء من الهواء ، فيكتسب الباقي لضرورة امتناع الخلاء مقدارا أكثر غير طبيعي بالتخلخل ، فإذا كبت القارورة على الماء أوجد البرد الذي في الماء تكاثفا في ذلك الهواء ، فصغر حجمه إلى مقداره الطبيعي ، فدخلها الماء بالمص.
** الثاني
وليس ذلك لمداخلة أجزاء النار ؛ لعدم الثقب في الآنية ، فبقي أن يكون ذلك لزيادة مقدار ما فيها من الماء بالتخلخل وازدياد الحجم بحيث لا تسعه الآنية فتنصدع.
** وفيه
** قال
** أقول
** واعلم
موجبة للنمو ، بل إذا كانت المداخلة في جميع الأقطار بنسبة طبيعية فيخرج السمن ؛ لعدم كونه في جميع الأقطار ، وكذا الورم ؛ لعدم كونه على نسبة طبيعية.
وأما الذبول فهو انتقاص حجم الأجزاء الأصلية للجسم بسبب ما ينفصل عنه في جميع الأقطار على نسبة طبيعية.
ويشهد على ما ذكرنا أن الواقف في النمو قد يسمن ، كما أن المتزايد في النمو قد يهزل ؛ وذلك لأن الزيادة إذا حدثت في المنافذ ودخلت فيها وشبهت بطبيعة الأصل واندفعت أجزاء الأصل إلى جميع الأقطار على نسبة واحدة في نوعه فذاك هو النمو. والشيخ قد يسمن ؛ لأن أجزاءه الأصلية قد جفت وصلبت ، فلا يقوى
Страница 487
* بسم الله الرحمن الرحيم
(المقصد الثاني)
(المقصد الثالث)
في الأصل الأول من أصول الدين
(المقصد الثالث)
(الفصل الثاني) في الاعتقاد الثاني :
المطلب الثالث :
المقصد الرابع
في الأصل الثالث
من أصول الدين وهو في (النبوة)
(المقصد الرابع)
في الأصل الثالث من أصول الدين
الفصل الأول :
في أن بعث الله تعالى النبي المخبر عن الله تعالى بنحو
الفصل الثاني :
في أن النبي صلى الله عليه وآله يجب أن يكون معصوما عن
الفصل الثالث :
في أن النبي صلى الله عليه وآله يجب أن يكون مع المعجزة المصدقة ، بناء على
الفصل الرابع :
في أن نبينا محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله رسول الله المبعوث إلى
الثقلين : الجن ، والإنس مع المعجزات التي منها : المعراج الجسماني ،
الفصل الخامس :
أن نبينا صلى الله عليه وآله وسلم أفضل الأنبياء
(المقصد الخامس)
في الأصل
الرابع وهو (الإمامة)
(المقصد الخامس)
الفصل الأول من فصول الإمامة :
الفصل الخامس في الاثني عشرية
المطلب الأول :
في إثبات إمامة مولانا أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام
المطلب الثالث :
فهرس الموضوعات
دليل الجزء الرابع
[ بقية مباحث الإمامة ]
المطلب الرابع :
المطلب الخامس :
(المقصد السادس)
في الأصل الخامس
وهو (المعاد)
(المقصد السادس)
Доказательства, разъясняющие теоретические основы блестящих верований | Усуль