المفيد (1) على تفريقها والنفوذ فيها ، فلا تتحرك أجزاؤه الأصلية إلى الزيادة ، فلا يكون ناميا وإن تحرك لحمه إلى الزيادة ، فيكون في الحقيقة نموا في اللحم ، لكن المسمى باسم النمو إنما هو حركة الأعضاء الأصلية.
** قال
الحس لهما )
** .
** أقول
الاستحالة.
واستدل على ذلك بالحس ؛ فإنا نشاهد أنه يصير الماء البارد حارا على التدريج وبالعكس ، وكذا في الألوان وغيرها من الكيفيات المحسوسة.
** واعلم
الاستحالة ، وافترقوا في الاعتذار عن الحرارة المحسوسة في الماء إلى قسمين :
** أحدهما
خارج برزت تلك الأجزاء وظهرت.
** والثاني
بالحرارة.
والقولان باطلان ؛ فإن الحس يكذبهما :
** أما
Страница 488
* بسم الله الرحمن الرحيم
(المقصد الثاني)
(المقصد الثالث)
في الأصل الأول من أصول الدين
(المقصد الثالث)
(الفصل الثاني) في الاعتقاد الثاني :
المطلب الثالث :
المقصد الرابع
في الأصل الثالث
من أصول الدين وهو في (النبوة)
(المقصد الرابع)
في الأصل الثالث من أصول الدين
الفصل الأول :
في أن بعث الله تعالى النبي المخبر عن الله تعالى بنحو
الفصل الثاني :
في أن النبي صلى الله عليه وآله يجب أن يكون معصوما عن
الفصل الثالث :
في أن النبي صلى الله عليه وآله يجب أن يكون مع المعجزة المصدقة ، بناء على
الفصل الرابع :
في أن نبينا محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله رسول الله المبعوث إلى
الثقلين : الجن ، والإنس مع المعجزات التي منها : المعراج الجسماني ،
الفصل الخامس :
أن نبينا صلى الله عليه وآله وسلم أفضل الأنبياء
(المقصد الخامس)
في الأصل
الرابع وهو (الإمامة)
(المقصد الخامس)
الفصل الأول من فصول الإمامة :
الفصل الخامس في الاثني عشرية
المطلب الأول :
في إثبات إمامة مولانا أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام
المطلب الثالث :
فهرس الموضوعات
دليل الجزء الرابع
[ بقية مباحث الإمامة ]
المطلب الرابع :
المطلب الخامس :
(المقصد السادس)
في الأصل الخامس
وهو (المعاد)
(المقصد السادس)
Доказательства, разъясняющие теоретические основы блестящих верований | Усуль