Доказательства, разъясняющие теоретические основы блестящих верований

البراهين القاطعة في شرح تجريد العقائد الساطعة

Джафар Шарикат Мадар Астарабади - 1263 AH

محمد جعفر الأسترآبادي - 1263 AH

Жанры

Imamiyyah

•

Регионы

Иран

Ирак

•

Империя и Эрас

Османы

Каджары (Персия), 1193-1344 / 1779-1925

قال :

(المقصد الثاني)

في الجواهر والأعراض

(** وفيه فصول :)

** [ الفصل الأول : في الجواهر

** الفصل الثاني : في الأجسام

** الفصل الثالث : في بقية أحكام الأجسام

** الفصل الرابع : في الجواهر المجردة ]

Страница 259

Недавние поиски

Популярные запросы

Популярные коллекции

Доказательства, разъясняющие теоретические основы блестящих верований

البراهين القاطعة في شرح تجريد العقائد الساطعة

(المقصد الثاني)

في الجواهر والأعراض

(** وفيه فصول :)

** [ الفصل الأول : في الجواهر

** الفصل الثاني : في الأجسام

** الفصل الثالث : في بقية أحكام الأجسام

** الفصل الرابع : في الجواهر المجردة ]

Недавние поиски

Популярные запросы

Популярные коллекции

Доказательства, разъясняющие теоретические основы блестящих верований

البراهين القاطعة في شرح تجريد العقائد الساطعة

(المقصد الثاني)

في الجواهر والأعراض

(** وفيه فصول :)

** [ الفصل الأول : في الجواهر

** الفصل الثاني : في الأجسام

** الفصل الثالث : في بقية أحكام الأجسام

** الفصل الرابع : في الجواهر المجردة ]

** [ المقدمة ]

* بسم الله الرحمن الرحيم

المقصد الأول

[ الفصل الثالث : في العلة والمعلول ]

في الجواهر والأعراض

في الأصل الأول من أصول الدين

(الفصل الأول : في وجوده)

[ في صفاته تعالى ]

المطلب الأول :

المسألة الثانية : في الصفة الثانية

المسألة الثالثة : في أنه تعالى حي

المسألة الرابعة : في إرادته تعالى

المسألة الخامسة : في سمعه وبصره

المسألة السادسة : في كلامه تعالى

المسألة السابعة : في أنه تعالى صادق

المسألة الثامنة : في أنه تعالى قديم أزلي أبدي سرمدي

المطلب الثاني (1):

في بيان أن الصانع الواجب بالذات منزه عن صفات النقص والكدورات

المطلب الرابع :

[ أنه تعالى واحد من جميع الجهات ]

(الفصل الثالث) في العدل

المقام الأول :

المقام الثاني

المقام الثالث :

المقام الرابع :

المقام الخامس :

وهو في (النبوة)

الوحي من غير اجتهاد بالحسن التام ، فيكون واجبا عقلا مع أنه واقع نقلا

العصيان والنسيان ، بل عن جميع ما يوجب تنفر الإنسان

أن طريق معرفة صدق النبي صلى الله عليه وآله في ادعاء النبوة منحصر في ظهور المعجزة

وشق القمر ، والقرآن ، وأنه صلى الله عليه وآله خاتم النبيين ، ودينه باق إلى يوم الدين

والمرسلين ، بل أفضل المخلوقين حتى الملائكة المقربين

في الأصل الرابع وهو (الإمامة)

في الاعتقاد الأول من الاعتقادات الخمسة

الفصل الثاني : في العصمة

الفصل الثالث : في الأعلمية والأفضلية

الفصل الرابع : في المنصوبية والمنصوصية

بكل واحد من الوجوه الخمسة

[ في وجود صاحب الزمان وغيبته ]

[ بعض الأخبار الواردة في أحوال الأئمة عليهم السلام ]

في نبذ من معجزات سائر الأئمة عليهم السلام

[ فضائل سائر الأئمة في الصواعق المحرقة ]

[ في أسرار الأئمة عليهم السلام ]

في الأصل الخامس وهو (المعاد)

الفصل الأول : في عود الأرواح بعد إزهاقها وحصول الموت

الفصل الثاني : في المعاد الجسماني العنصري الترابي

الفصل الثالث : في بيان أحوال النار وأهلها

الفصل الرابع : في بيان أحوال أهل الأعراف

الفصل الخامس : في بيان أحوال الجنة وأهلها

تكميل

** [ المقدمة ]

* بسم الله الرحمن الرحيم

المقصد الأول

[ الفصل الثالث : في العلة والمعلول ]

في الجواهر والأعراض

في الأصل الأول من أصول الدين

(الفصل الأول : في وجوده)

[ في صفاته تعالى ]

المطلب الأول :

المسألة الثانية : في الصفة الثانية

المسألة الثالثة : في أنه تعالى حي

المسألة الرابعة : في إرادته تعالى

المسألة الخامسة : في سمعه وبصره

المسألة السادسة : في كلامه تعالى

المسألة السابعة : في أنه تعالى صادق

المسألة الثامنة : في أنه تعالى قديم أزلي أبدي سرمدي

المطلب الثاني (1):

في بيان أن الصانع الواجب بالذات منزه عن صفات النقص والكدورات