وسَمِعَ: هَلَكَ يَهْلَكَ بالفتحِ فيهما معَ خلوِّ عينهما ولامهما من حرفِ الحلقِ، وهوَ لغةٌ (١) كأبى يأبى، وللعلماءِ في توجيهِها أقوالٌ:

- أنّها شاذةٌ كأبى يأبى (٢) .

- أنها لغةٌ مختلطةٌ، مأخوذةٌ من لغتينِ؛ قالَه ابنُ السرَّاجِ، وغيرُه (٣) .

- أنّ ماضيَ يَهْلَكُ هَلِكَ كعطِب، فاستُغني عنه بهَلَكَ، وبقيت يَهْلَكُ دليل ًاعليها؛ قالَه ابنُ جنيٍّ (٤) .

دِرَاسَةٌ قُرآنِيّةٌ: وردَ فعلُها الماضي هَلَكَ مفتوحَ العينِ في أربعِ آياتٍ هيَ:

١ - ﴿إِنِ امرُؤٌ هَلَكَ لَيْسَ لَهُ وَلَدُ﴾ ١٧٦ / النساء.

٢ - ﴿لِيَهْلِكَ مَنْ هَلَكَ عَن بَيِّنَةٍ﴾ ٤٢ / الأنفال.

٣ - ﴿حَتَّى إِذَا هَلَكَ قُلْتُمْ لَن يَبْعَثَ اللهُ مِن بَعْدِهِ رَسُولًا﴾ ٣٤ / غافر.

٤ - هَلَكَ عَنِّي سُلْطَانِيَهْ﴾ ٢٩ / الحاقة.

والمضارعُ “ يَهْلِكُ ” مكسورَ العينِ في آيةٍ واحدةٍ:

١ - ﴿لِيَهْلِكَ مَنْ هَلَكَ عَن بَيِّنَةٍ﴾ ٤٢ / الأنفال.

وجاءَ المضارعُ المزيدُ بالهمزةِ “ يُهْلِكُ ” مبنيًا للمعلومِ غيرَ متّصلٍ بضميرٍ في أربعِ آياتٍ:

١ - ﴿وَإِذَا تَوَلَّى سَعَى فِي الأَرْضِ ليُفْسِدَ فِيْهَا وَيُهْلِكَ الحَرْثَ وَالنَّسْلَ﴾ ٢٠٥ / البقرة.

(١) انظر: المحرر ٢ / ١٤٠، القرطبي ٣ / ١٧، شرح الشافية للجاربردي ٥٤، بصائر ذوي التمييز ٥ / ٣٣٨، القاموس ٣ / ٣٢٤، التاج (هلك) ١٣ / ٦٧٠.

(٢) انظر: المحكم ٤ / ١٠٠، حاشية ابن جماعة ٥٥، التاج (هلك) ١٣ / ٦٧٠.

(٣) انظر: المحتسب ١ / ١٢١، المحكم ٤ / ١٠٠، شرح المفصل ٧ / ١٥٤، شرح الملوكي ٤١، اللسان (هلك) ١٠ / ٥٠٤، حاشية ابن جماعة ٥٥، التاج (هلك) ١٣ / ٦٧٠.

(٤) انظر: المحتسب ١ / ١٢١، المحكم ٤ / ١٠٠، اللسان (هلك) ١٠ / ٥٠٤، التاج (هلك) ١٣ / ٦٧٠.