وقراءةُ أبي عمرو والكسائيُّ: قَنَطَ يَقْنِطُ لغةٌ جيّدةٌ (١)، قال الأزهريُّ: «هما لغتانِ: قَنَطَ يَقْنِطُ، وقَنِطَ يَقْنَطُ وأجودُ اللغتينِ قَنَطَ يَقْنِطُ» (٢) وقراءةُ أبي حيوةَ بالضمِّ قَنَطَ يَقْنُطُ لغةُ تميمٍ (٣) .

والقراءتانِ الباقيتانِ: قَنَطِ يَقْنَطُ لباقي السبعةِ، وقَنِطَ يَقْنِطُ للأعمشِ؛ وجهُهما على تداخلِ اللغتينِ؛ لورودِ: قَنَطَ يَقْنِطُ وقَنِطَ يَقْنَطُ في اللغةِ (٤) .

وقالَ ابنُ خالويهِ بشذوذِ قَنَطَ يَقْنَطُ (٥) .

والقولُ في توجيهِ قراءةِ ﴿مِنَ القَنِطِيْنَ﴾ بأحدِ أمرينِ:

- أن يكونَ مقصورًا من “ القانطين ” والعربُ تحذفُ ألفَ فاعلٍ في نحوِ هذا تخفيفًا.

- أن يكون من قَنِطَ يَقْنَطُ بكسرِ العينِ في الماضي وفتحِها في الغابرِ، فيقالُ: قَنِطَ فهو قَنِطٌ، وقَنَطَ فهو قانِطٌ (٦) .

قالَ السمينُ: «ويُرَجِّحُ قراءةَ يَقْنَطُ بالفتح قراءةُ أبي عمرٍو في بعضِ الرواياتِ ﴿فَلاَ تَكُنْ مِنَ القَنِطِينَ﴾ كفرِحَ يفرَحُ فهو فَرِحٌ» (٧) .

هَلَكَ يَهْلَكُ: الهلاكُ معروفٌ، والمسموعُ فيه عنِ العربِ:

- هَلَكَ يَهْلِكُ كضرَب (٨) .

وزادَ الفيروزاباديُّ (٩)، وتبعَه الزبيديُّ (١٠) لغةً أخرى:

- هَلِكَ يَهْلَكْ كعلِم.

(١) انظر: تهذيب اللغة - المستدرك / ٢٨٠.

(٢) القراءات ١ / ٢٩٨.

(٣) انظر: المحرر ١٠ / ١٣٧.

(٤) انظر: القرطبي ١٠ / ٣٦.

(٥) انظر: إعراب القراءات ١ / ٣٤٦.

(٦) انظر: المحتسب ٢ / ٤، الفريد ٣ / ٢٠٤، القرطبي ١٠ / ٣٦.

(٧) الدر ٧ / ١٦٧.

(٨) انظر: الصحاح (هلك) ٤ / ١٦١٦، المحكم (هـ ل ك) ٤ / ١٠٠، اللسان (هلك) ١٠ / ٥٠٤، بصائر ذوي التمييز ٥ / ٣٣٨.

(٩) انظر: القاموس ٣ / ٣٢٤.

(١٠) انظر: التاج (هلك) ١٣ / ٦٧٠.