٢ - ﴿قُلْ فَمَنْ يَمْلِكُ مِنَ اللهِ شَيْئًا إِنْ أَرَادَ أَنْ يُهْلِكَ المَسِيحَ بنَ مَرْيمَ وأُمَّهُ﴾ ١٧ / المائدة.

٣ - ﴿قَالَ عَسَى رَبُّكُمْ أَنْ يُهلِكَ عَدُوُّكُم﴾ ١٢٩ / الأعراف.

٤ - ﴿وَمَا كَانَ رَبُّكَ لِيُهْلِكَ القُرَى بِظُلْمٍ وَأَهْلُهَا مُصْلِحُونَ﴾ ١١٧ / هود.

القِرَاءاتُ الوَارِدَة: قراءةُ الجمهورِ في الماضي والمضارعِ هَلَكَ يَهْلِكُ. ﴿وَيُهْلِكَ الحَرْثَ والنَّسْلَ﴾ .

قراءةُ الجمهورِ ﴿وَيُهْلِكَ﴾ بكسر اللامِ، مضارعُ الفعلِ المزيدِ “ أهْلَكَ ”، وأصلُه: يُؤَهْلِكُ، حُذِفَتْ همزتُه في هذا طردًا للبابِ على وتيرةٍ واحدةٍ، إذ حذفت تخفيفًا عندَ اجتماعِها معَ همزةِ المضارعِ للمتكلمِ، فأصبحَ “ يُهْلِكُ ” بزنةِ “ يُفْعِل" ضُمّت ياءُ مضارِعه لأخذِه من فعلٍ رباعيٍّ.

وقرأَ الحسنُ وأبو حيوةَ وابنُ أبي إسحاقَ وابنُ محيصنٍ: ﴿وَيَهْلَكُ﴾ بفتحِ الياءِ واللامِ مضارعًا للفعلِ الثلاثيِّ المجرّدِ “ هَلَكَ ”، على فَعَلَ يَفْعَلُ (١) .

تَوجِيهُ القِرَاءَاتِ: قراءةُ السّبعةِ جاءت على القياسِ: هَلَكَ يَهْلِكُ على فَعَلَ يَفْعِلُ.

أمّا القراءةُ الشاذّةُ فاختُلفَ في توجيهِها:

- فقالَ ابنُ مجاهدٍ: هو غلط (٢) .

- وقالَ غيرَه: لغةٌ شاذةٌ؛ لأنّه لا حلقَ فيه كرَكَنَ (٣) .

- وقيلَ: هيَ لغةٌ ضعيفةٌ جدًا (٤) .

قالَ الهمدانيُّ: وهي لُغَيَّةٌ، يسمعُ ولا يقاسُ عليه (٥) .

(١) انظر: مختصر في الشواذ ١٣ / المحتسب ١ / ١٢١، الكشاف ١ / ٣٥٢، البيان ١ / ١٦٧، المحرر ٢ / ١٤٠، الرازي ٥ / ٢٠٢، شرح المفصل ٧ / ١٥٤، شرح الشافية للجاربردي ٥٤، الدر ٢ / ٣٥٣، التاج (هلك) ١٣ / ٦٧٠.

(٢) انظر: المحتسب ١ / ١٢١.

(٣) انظر: المحرر ٢ / ١٤٠، القرطبي ٣ / ١٧، البحر ٢ / ٣٣٠، الدر ٢ / ٣٥٣.

(٤) انظر: البيان ١ / ١٦٧.

(٥) انظر: الفريد ١ / ٤٤٢.