بجمهور حُزْوَى، حيث ربَّتْنِي أَهْلي؟ (١)

وقال ذو الرُّمَّة:

ألم تسأل اليوم الرسومُ الدوارسُ

بحُزْوَى وهل تدري القفارُ البسابسُ (٢)

(حُسْنَى) «الْحُسْنَى: الجنة، كأنها في وضعها تأنيث الأحسن» (٣) . وقد ورد ذلك في قوله تعالى: ﴿للذين أحسنوا الحسنى وزيادة﴾ (٤) .

والحُسْنَى في الأصل صفة، وهي في هذا الموضع وأمثاله صفة غالبة، أصبحت كالعلم على المقصود بها.

(دُرْتَا): «بضم أوله وسكون ثانيه، وتاء مثناة من فوق: موضع قرب مدينة السلام بغداد مما يلي قُطْرَبُّل، ... قال الشاعر:

ألا هَلْ إلى أكنافِ دُرْتا وسُكْرِه

بحانة دُرْتا، من سبيل لنازح؟

... وقال آخر:

يا سَقَى الله منزلًا بين دُرْتا

وأَوَانا وبين تلك المروج

... وذكر الصابي في كتاب بغداد حدودها من أعلى الجانب الغربي فقال: من موضع بيعة دُرْتَا التي هي أوّله وأعلاه.... وقول عميرة بن طارق:

رسالة من لو طاوعوه لأصبحوا

كساةً نَشاوَى بين دُرْتَا وبابل

قال الحازمي: وجدته في أكثر النسخ بالنون، والله أعلم، وقال هلال بن المحسن ومن خطه نقلته وضَبَطَهُ في كتاب بغداد من تصنيفه، قال: ومن نواحي الكوفة ناحية دُرْتَا» (٥) .

(دُرْنَا): «ودُرْنا: موضِعٌ. قال الأعْشَى:

حَلَّ أَهْلِي ما بين دُرْنا فبادَوْ١

لي، وحَلَّتْ عُلْويَّةً بالسِّخال» (٦)

قال ياقوت: «هكذا قال الجوهري، والصواب دُرْتا لأن دُرْتا وبادَوْلي موضعان بسواد بغداد؛ وبالنون رُوِيَ قول عميرة بن طارق اليربوعي حيث قال: ...

رسالة من لو طاوعوه لأصبحوا

كساةً نشاوى بين دُرْنا وبابل

(١) معجم البلدان ٢ / ٢٥٦.

(٢) ديوانه ص ٣١١.

(٣) المخصص ١٥ / ١٩٠.

(٤) سورة يونس: ٢٦.

(٥) معجم البلدان ٢ / ٤٤٩.

(٦) الصحاح الجوهري (درن) والبيت في ديوان الأعشى ص ٢٩٥، والرواية فيه: حل أهلي بطن الغميس.