وشُهِرَ بهذا الاسم منهن حُبَّى المْدَنَيَّةُ. و«حُبَّى بنت جناب بن هبل» (١) التي كان من نسلها ميسون بنت بحدل أم يزيد بن معاوية.

(حُذْيا) الحُذْيَا: الْعَطِيَّةُ. وقد حَذَوْتُهُ وأَحْذَيْتُهُ، أي: أَعْطَيْتُهُ. ويقال: حُذْيَايَ من هذا الأمْرِ، أي: أعطني هِبَتي.

والحُذْيا: هَديةُ البشارة (٢) . وهي القِسْمَةُ من الغنيمة (٣) . «يقال: أحْذاني من الحُذْيا، أي: أعطاني مما أصاب شيئًا» (٤) .

وقد أورده سيبويه في باب ما جاء من المصادر وفيه ألف التأنيث فقال: «فأما الحُذْيا فالعطيَّة» (٥) .

(حُزْوَى) حُزْوَى: بالضم اسم عُجْمَةٍ من عُجَم الدهناء، وهي جمهور عظيم يعلو تلك الجماهير؛ قال ذو الرمة:

نَبَتْ عيناك عن طلل بِحُزْوَى ... ... عَفَتْهُ الريحُ وامْتَنَحَ القِطارا (٦)

قال ياقوت (٧): «موضع بنجد في ديار تميم وقال الأزهري: جبل من جبال الدهناء مررت به، وقال محمد بن إدريس بن أبي حفصة: حُزْوَى باليمامة، وهي نخل بحذاء قرية بني سدوس، وقال في موضع آخر: حُزْوَى من رمال الدهناء، وأنشد لذي الرمة:

خَلِيليَّ عوجا من صدور الرواحل

لَعَلَّ انحدار الدمع يعقب راحةً

بجمهور حُزْوى فابكيا في المنازل

إلى القلب أو يشفي نَجِيَّ البلابل (٨)

وقال أعرابي:.........

لَئِنْ طُلْنَ أيامٌ بِحُزْوَى، لقد أتتْ

عَلَىّ ليالٍ بالعقيق قصار

وقال أعرابي آخر:.........

ألا ليت شعري! هل أبيتنَّ ليلة

(١) كتاب المحبر لمحمد بن حبيب البغدادي: ٢١.

(٢) انظر المخصص ١٥ / ١٩٠.

(٣) انظر اللسان (حذا) .

(٤) تهذيب اللغة لأبي منصور الأزهري ٥ / ٢٠٥.

(٥) كتاب سيبويه ٤ / ٤٠.

(٦) ديوان شعر ذي الرمة ١٩٣. وانظر لسان العرب (حزا) .

(٧) معجم البلدان ٢ / ٢٥٥، ٢٥٦. وانظر تهذيب اللغة للأزهري ٥ / ١٧٦ وفي المطبوع (حَزْوَى) بالفتح.

(٨) ديوانه ص ٤٩١.