[فَصْلٌ]^(١)

قال: (والوَلَاءُ مِنْ حُقُوقِ العِتْقِ وَحُكْمُهُ حُكْمُ التَّعْصِيبِ عِنْدَ عَدَمِهِ).

قلت: لقوله عليه السلام: ((الولاء لحمة كلحمة النسب))^(٢) ويمر به الإرث والتزويج ويحمل العقل.

قال: (وَيَنْتَقِلُ [الوَلَاءُ عَنٍ]^(٣) المُعْتِقِ إِلَى الذُّكُورِ مِنْ عَصَبَتِهِ [وَتَرْتِيبُ العَصَبَاتِ فِي الوَلَاءِ كَتَرْتِيبِهِمْ فِي الإِرْثِ وَلَا يَجُوزُ بَيْعُ الوَلَاءِ وَلَا هِبَتُهُ]^(٤)).

قلت: لما ثبت أن الولاء كالنسب، وجب أن يسترسل على أولاده وأحفاده على عتقائه إلى أن يكون فيهم من مسه الرق فولاؤه لمن أعتق. أما لو كان فيهم من أبوة حر أصلي فلا ولاء على أبيه كما لا ولاء عليه. مثل ذلك إذا أعتق أمة فولدت من عبد/ ويكون من حر الأصل .. فلو كانت منه حرة الأصل ومعتق بها. فالصحيح أن الولاء عليه .. جانب الأب وفي وجه .. ولا يصح بيع الولاء ولا هبته^(٥).

١٠٥/ب