قلت: فيه قولان: أحدهما: لا يثبت إلا بعدلين، قياساً على سائر الشهور. والثاني: يثبت بواحد، لما روي عن [ابن]^(١) عمر رضي الله عنه قال: [تراءى]^(٢) الناس الهلال، ورأيته وحدي، فصمت فصام رسول الله ﷺ، وأمر الناس بالصوم^(٣)، لأنه مسلك الأخبار المتعلقة بالعبادة فأكتفي بالواحد كسائر الأخبار.

قال: (وَلَا تُقْبَلُ شَهَادَةُ الأَعْمَى إِلَّا فِي [خَمْسَةِ]^(٤) مَوَاضِعَ: النَّسَبُ والمَوْتُ والمِلْكُ المُطْلَقُ والتَّرْجَمَةُ [وَمَا شَهِدَ بِهِ قَبْلَ العَمَىَ]^(٥) وَعَلَى المَضْبُوطِ).

قلت: كل موضع يثبت بالاستفاضة، والسابع يقبل فيه شهادة العمى كالنسب من جانب الأب، وفي جانب المرأة خلاف، والملك المطلق والموت في أصح الطريقين، وفي النكاح [والوقف]^(٦) والعتق والولاء قولان: أحدهما: إنما يثبت بالسابع، لأن ذلك تيسير، ويبقى على الدوام، ويتعد إقامة البينة على عقد بعد مضي الزمان، فجازت الشهادة