الموقوف عليه به يثبت لنفسه منفعة العين. ولو قال للزوجة: إن غضبت أو ولدت فأنت طالق. فثبت الغضب والولادة بشهادة النسوة وجب المال ولحق النسب، ولم [يقع]^(١) الطلاق المعلق.

قال: (وَضَرْبٌ يُقْبَلُ فِيهِ شَاهِدٌ وَاحِدٌ وَامْرَأْتَانٍ^(٢)، أَوْ أَرْبَعْ نِسْوَةٍ، وَهْوَ مَا لَا يَطَّلِعُ عَلَيْهِ الرِّجَالُ).

قلت: ما لا يطلع عليه الرجال أربعة: الولادة وعيوب النساء والرضاع والاستهلال.

قال: (وَأَمَّا حُقُوقُ اللهِ تَعَالَى فَلاَ يُقْبَلُ فِيهَا النِّسَاءِ).

قلت: لأنها مبنية على المسامحة/.

١٠٤/أ

ولهذا قال: ([وَهِيَ عَلَى ثَلاَثَةٍ]^(٣) أَضْرُبٍ: ضَرْبٌ لا يُقْبَلُ فِيهِ أَقَلُّ مِنْ أَرْبَعَةٍ، وَهْوَ الزُّنَا).

قلت: الشهادة على الزنا يشترط فيها أربعة رجال، كل واحد منهم يقول: رأيته يدخل ذكره في فرجها كالمرود في المكحلة. وأما اشتراط العدد، فلقوله تعالى: ﴿لَّوْلَا جَآءُو عَلَيْهِ بِأَرْبَعَةٍ شُهَدَآءً﴾^(٤) وأما اشتراط